一，杭州哪里可以放生最好的鱼？
1、山西古建筑很多，大部分是佛教建筑。今年夏天，我在一天之内参观了两座古寺:袁琪寺和大云院。
2.袁琪庙位于潞城市新安村。一进村，他就看到远处高地上茂密的树丛中有一座又帅又高的砖塔。他朝着砖塔的方向爬了几个陡坡，沿着一条崎岖的石板路来到了袁琪寺的山前。
3.没想到远近闻名的袁琪寺这么小:一个小小的山门，入口就是一个台阶，没上几步就得拐弯。一转身，方圆有几十个小院子，甚至受地形限制，低矮的围墙随地形曲折。没想到这座寺庙的布局如此巧妙:山门在院子的一角，比院子里的地面还低；一个大殿(其实不大)中间是正殿，前面是如来，后面是观音；东侧大厅是战士关羽的王官大厅。大殿前有宝霞殿，殿下有明代石刻。宝霞殿前两米左右有一座建筑。受地形限制，院内没有西附厅， 美丽的青龙塔与大殿的西面平行。麻雀虽小五脏俱全，小院子里什么都有，山门，正殿，偏殿，大宅，经典建筑，佛塔，石雕。供奉的神祗有佛教最高级别的佛如来、民众最信奉的观音、中国武圣关云长等，可以满足朝拜者不同的心理需求。这虽然是一组宗教建筑，但却活泼自由，没有一点刻板感，与普通寺庙的轴对称格式大相径庭。整个寺庙因势而形，高低不平，错落有致，协调良好，再加上松柏的倒影，视觉上层次感十足。
4.这座寺庙始建于唐朝。据说武则天死后，李家到处走访，看哪里可能再出现一个类似武则天的女强人。结果确定新安凤凰山有嫌疑，于是建庙镇压。到了宋代，又有一个和尚认为这里风水有洞，需要用塔来填补，就修建了青龙塔。尽管这些说法很荒谬，但袁琪神庙又高又陡，位于张卓河两条支流的汇合处。再加上高耸的青龙塔，从远处看，小庙看起来真的很尊贵，真的感觉像一座有水的小镇。
5.今天，袁琪寺的大部分建筑都是明清时期的。只有青龙塔建于宋代(1087年)。是一座砖塔，檐密，七层八角。一楼南面有佛龛。壁龛上方刻有“青龙塔”二字，以上各层均为实心。每层楼的砖檐参差不齐，变化多端。虽然不是精雕细琢，但是既丰富又美观。每层楼的每个角落都突出一个水龙头，龙颈下挂着一股风。风一吹，叮当声沁人心脾。塔顶的八角有一个铁人背着铁索连接塔尖，脸朝外，动作像个力。它们实际上加固了塔尖的抗风抗震能力，这种新颖的设计充满了艺术性，令人惊叹。历经近千年的风雨，这座宝塔依然挺立， 没有任何倾斜或裂缝。它真是中国古代建筑中的艺术瑰宝。
6.离开袁琪寺后，便是河对岸的平顺县。回望这里，只见佛塔、寺庙、青山都倒映在清澈的河水中，宛如仙境，人与自然在这里达到了最美的结合。
7.沿着这条河向东走几英里到达石慧村(旧称石慧村)。向村民问路后，向双峰山大云院走去。走了一段路后，没有寺庙的迹象，但我在想，大云学院就在拐角处。古人建庙，往往选择深山峡谷，大云寺也是如此。在山外，他们从没想过这里会有这么一座千年古刹。
8.大云院是一组布局严谨的寺庙建筑，入口、正殿、后殿、侧殿依次排列，其中最珍贵的建筑是正殿，令众多中外古建筑研究者充满兴趣。
9.大云书院正殿建于五代金天福五年(940)。它建在院子中间一个近两米高的平台上。正殿三间，单檐，近方平面。正殿面阔，檐远。正面看起来像两只翅膀一起伸展，给人一种恢宏稳重的感觉。大厅正面有门窗，后面中间有门道。殿体主要由八根柱子支撑，墙体不支撑殿顶的重量，只起遮挡作用，具有中国古代建筑“墙倒屋不塌”的特点。这座寺庙的驼峰拱门上没有雕刻，但形状各异，排列不均匀， 既有支撑作用又有装饰意义。五代十国历史较短，处于战乱频发时期。很少有建筑保存至今。大运院的正殿无疑是一件非常珍贵的历史文物。此外，上世纪60年代修缮时，在寺内墙壁的泥巴下发现了20多平方米的五代壁画，均以佛教为题材，在我国寺庙壁画中较为罕见。寺西南角，有一块高大的石碑，刻于宋天喜四年(1020)，记载了古寺的部分历史。
10.大云院寺庙后面是一个圆形的凸山包。在它的东、西、北三面，有九座山缠绕在这个山包周围，像九条龙托起一颗珍珠一样聚集在它的周围，被当地人称为“龙戏珠”。在寺庙后面更高的山上，两个山脊像两只凤凰的脊背，峰顶的交点就是大云院的中轴线。当年的建庙人，可能就是看中了这块龙凤相会的“风水宝地”。但恰恰是这种地形，使得大云院及其周边成为洪水时泥沙淤积之地，长期灌满了寺庙，误护了寺庙，这大概是寺庙建造者始料未及的。
第二，沈阳在哪里放生最好？
1.在大云院寺的西南角，有一座精美的石塔，也是被沙土掩埋的。原来地表只露出两层，大部分埋在地下。近几年被挖掘出来后才发现，下面的楼层保护得出奇的好。塔身用蓝色石头雕刻，中间一层为佛教龛，龛门两侧雕刻有龙纹，其他面上雕刻有逼真的火红色浮雕。在它的下层，有生动的表演和歌舞场景的浮雕。从人物的服饰来看，不像汉人。这座塔上没有文字或其他材料，但从浮雕中的人物和泥沙埋藏来看，可能与正殿的建造年代相近。
2. I was reluctant to leave the ancient pagoda. On the way down the mountain, I was very surprised by the scenery in front of me: in a wide river beach below the mountain, there were actually pieces of paddy fields, some were green and some were as level as a mirror. If I were not on the Taihang Mountain, I would definitely think that this was a water town in the south of the Yangtze River.
3.为什么要放出来？因为放生可以增加被放生的众生的寿命，而被放生的人也可以得到长寿的结果。世界上为什么会有战争？因为杀生业力太重。这辈子我杀你，下辈子你杀我，互相残杀。人杀动物，来世是给动物的，动物是给人的，互相残杀，永不停歇。如果来不及杀戮，就会有战争和屠杀。战场上的人，疯狂到了极点，你杀一个，我杀十个，互相报复——这是前世的因缘，今生的因果报应。
4、放生是为了减少杀生。如果释放更多的人，杀戮行业就会减少，战争自然会消失。我们不反对战争，我们不打仗，所以我们不杀不放。
5.我们放生的目的是希望一切众生停止杀生业力，保护彼此的生命。放生是佛教慈悲的修行。
6.宣化大师大方广佛华严经第十二卷四德功德释略。
7.问:为什么有这么多人反对批评该版本？
8.答:解脱是消除业障最简单的方法。这很简单也很容易。只要有心，随时随地都可以释放，人多钱少。正是因为解脱如此超凡，我们的很多仇人、债主、外道都不希望我们这么容易消除业障，成就道业，所以千方百计增加无知，迷惑人，迷惑人，阻碍人解脱。
9.问:为什么在现代提倡放生这么难？
10.答:这是因为法后期众生因缘深，没有善人得解脱得拯救的好消息。也是因为一切众生都是无知的，没有分辨善恶的智慧。因为虽然放生看似简单，但是放生中蕴含的道理却非常深刻复杂，非一般人所能理解。
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