一、北京何地可以放生田螺
1、【摘要】该专家表示，紫金山动物资源丰富，其中爬行动物主要为蛇和蜥蜴，此前未发现过野生的眼镜蛇。在我国，眼镜蛇主要分布在南方云南、贵州、安徽、浙江、江西、湖南、福建、台湾、广东、广西、海南等地，北方亦偶尔可见，尤其以湖南永州的量多。
2、昨天，一张照片把南京市民“吓尿了”。微博上有网友在紫金山登山道上遇到了一条眼镜蛇！随后，中山陵园管理局展开了调查。网传紫金山惊现舟山眼镜蛇“要人命喽！！！有网友在紫金山栈道发现眼镜蛇，很清晰看出是眼镜蛇！有毒滴眼镜蛇！！咬人一口就会死翘翘滴眼镜蛇！！！大家去中山陵栈道附近一定要小心！别去草丛里（想自杀滴除外）！！！”网友“南京阿槑”昨天发了照片、消息，并@了南京众多部门。照片里的眼镜蛇看上去又粗又大，估计有1米多长，全身黑色，弓着脖子，呈现出攻击的姿势，最吓人的是它居然从草丛里爬到了木栈道上。照片并非网友“南京阿槑”拍摄，记者了解到，这条眼镜蛇的发现时间是7月5日下午，第一位发现者告诉记者，地点位于紫金山索道通往琵琶湖那一段栈道，当时真的很吓人！“发现者”也是动物专家，据他判断，这是一条舟山眼镜蛇，并非南京本地物种。然而，舟山眼镜蛇基本是全中国最毒的蛇了！毒性在全世界也是靠前的。它的栖息地主要是中国南部以及中国台湾地区，越南北部和老挝。其攻击性很强，毒性能致人于死地。同时，这种毒蛇也因大量中国食客的口腹之欲而导致数量锐减而濒危，不仅是国家二级保护动物，《濒危野生动植物种国际贸易公约》还将其列入了保护名单。管理方称并非紫金山野生蛇种南京紫金山有没有野生眼镜蛇呢？昨天，中山陵园管理局森林处专家告诉记者，他们多次联系发照片者，并从太平门沿路寻找，已经不见眼镜蛇的踪影，但根据照片鉴定，的确是舟山眼镜蛇。该专家表示，紫金山动物资源丰富，其中爬行动物主要为蛇和蜥蜴，此前未发现过野生的眼镜蛇。根据多次紫金山生物普查结果显示，紫金山里主要存在5种蛇类。分别是蝮蛇、水蛇、锦蛇、赤链蛇和乌梢蛇。其中只有蝮蛇属于小型毒蛇，还有赤链蛇品种当中部分有毒，其他均属于“无毒蛇”。最重要的是，这些生活在紫金山的野生蛇种一般并不具备“攻击性”。对于这条散步的“舟山眼镜蛇”，专家初步判断可能是放生的，“这几天南京大雨，蛇类更不可能从山里跑到人多的地方，除非它的洞穴被淹掉了。”他对记者说。这样的剧毒蛇出现在紫金山，许多网友都表示十分害怕。对此，中山陵园管理局表示：景区将加强对紫金山的巡查，如有情况将及时处理，也希望大家理性对待网络上的相关消息。放生者为何偏爱毒蛇中山陵园管理局相关人士也表示，蛇类是夜间活动的，夏季潮湿天气里活动最频繁。晚上去紫金山看萤火虫或者进行别的游玩活动时，还是要做好个人防护，发现蛇类千万别去“惹”。实际上，这已经不是紫金山第一次发现毒蛇了。据介绍，中国有十大毒蛇，分别是中华眼镜蛇、蝮蛇、银环蛇、五步蛇（蕲蛇）、眼镜王蛇、烙铁头、白唇竹叶青、蝰蛇、金环蛇，海蛇。它们当中有的凶猛粗壮、毒性巨烈；有的是体形短，被咬者痛感也不强。“一方面，养生的人误以为用毒蛇泡酒能够治病强身；另一方面，另类宠物爱好者，还喜欢把毒蛇当宠物喂养，所以，紫金山出现一些‘新种’蛇类也就不足为奇了。”专家也呼吁说，这种“野蛮放生”不仅会对登山者带来危害，还会严重破坏紫金山的生态环境。专家说，紫金山里的“原住民”蛇类是生物多样性的重要一环，也是紫金山的“好朋友”，而它们天敌也比较多，天上飞的鹰类，还有地上跑的黄鼠狼，都是天敌。有些毒蛇是吃同类的，一旦外来蛇适应了紫金山环境，后果则不堪设想。放生者要承担法律责任7月2日，新修订的《国家野生动物保护法》通过，明年1月1日起生效。该法律禁止狩猎国家重点保护野生动物，还禁止出售或购买国家重点保护野生动物制品。违法者可能面临刑事处罚。修订过的野生动物保护法对放生进行了规定。随意放生野生动物，造成他人人身、财产损害或者危害生态系统的，将依法承担法律责任。眼镜蛇在紫金山唯一下场就是死掉金陵晚报讯（记者于飞）昨天，中山陵园管理局森林处相关专家表示：对于“放生”，我们支持释放一些对紫金山森林环境有益的本土物种（刺猬、蝴蝶、鸟类等）。但不支持放生非本土物种及有害的本土物种（毒蛇等）。因为放生常常会造成动物的死亡和外来有害物种的侵入。他告诉记者，眼镜蛇属目前有20多个已确认物种，主要分布于中东、东南亚、非洲、印度尼西亚等地。中国只有4属8种左右，如银环蛇、金环蛇、眼镜蛇、眼镜王蛇等主要剧毒蛇。眼镜蛇分布范围极广，除了欧洲和马达加斯加外，在世界大部分的温暖地区都可以发现它们。在我国，眼镜蛇主要分布在南方云南、贵州、安徽、浙江、江西、湖南、福建、台湾、广东、广西、海南等地，北方亦偶尔可见，尤其以湖南永州的量多。对于这条眼镜蛇的下场。专家告诉记者，眼镜蛇能耐高温，在35℃-38℃的炎热环境中照样不回避阳光，仍四处活动，但对低温的承受能力较差，冬季都喜集群冬眠，在气温低于9℃时就会遭冻死。而紫金山属于亚热带北缘，冬季温度较低，所以放生眼镜蛇，它们也是无法“越冬”的，唯一下场就是死掉！
3、南京电视台“公益南京”采访善司寺净朗法师
4、大菩文化江苏讯2020年1月7日上午，善司寺净朗法师与南京电视台“公益南京”一起走进南京祖堂山福利院，看望福利院孤寡老人，用实际行动，传递温暖，奉献爱心。
5、南京电视台“公益南京”采访善司寺净朗法师
6、弘扬尊老敬老的传统美德，净朗法师和志愿者们以特殊方式和老人们共庆佳节，并为老人送去棉被50床，食品10箱，让老人们感受到社会大家庭的关爱与温暖，度过美好安详的晚年。
7、佛教以慈善为本怀，以菩提心为动力，开展扶贫济困，敬老恤孤等利益民众的公益事业，则能提高佛教的形象，提升佛教在民众心目中的地位，亦能使广大的民众接触佛法，使广大民众亲近和接受佛法，将佛法弘传播到最基层的民众，救助那些最苦难的众生。
8、南京电视台记者采访老人
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10、《世界宗教文化》2005年第2期
二、陕西哪里能放生草鱼
1、“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。提起历史上的南京佛寺，相信每个人都会吟诵起杜牧的这首千古名篇《江南春》。的确，佛教自东汉末年传人南京，南朝时各朝先后建都于此，由于统治者的提倡，南京佛教盛极一时，成为全国重要的佛教中心，佛寺多达700余所，“南朝四百八十寺”为当时南京佛教、佛寺繁盛的形象说法。南朝以后，南京政治地位下降，佛教时有兴盛，断续发展，但已远不及南朝，佛寺数量大减。到了明代，南京先后作为首都和留都，政治地位提高，再次成为全国的重要佛教中心，佛寺大量修建，为南朝以后又一高峰。
2、登载明代南京佛寺最多、最详细者为明人葛寅亮所编著《金陵梵刹志》。葛寅亮，字水鉴，号屺瞻，明浙江钱塘(今杭州市)人。万历二十九年(1601年)进士，先后任福建提学参议、湖广提学副使，寻授南京礼部祠祭清吏司郎中。明朝制度，礼部“掌天下礼仪、祭祀、宴飨、贡举”，祠祭司“分掌诸祀典及天文、国恤、庙讳之事”，“凡天文、地理、医药、卜筮、师巫、音乐、僧道人，并籍领之”(《明史·职官志》)。可以说，南京佛教、佛寺之事正是葛寅亮主管诸务中的一项。其时，南京佛寺中制度涣散，寺田流失，佛寺萧条，颇不利于佛教的维持和发展，也影响了封建制度的巩固。葛寅亮到任后，将具备规模的佛寺按照“就近”原则，分为大、次大、中、小几种类型，以大寺统次大寺、中寺，次大寺、中寺统小寺，实行严格统属管理。他清田定租，“先朝之赐田以赡缁流而久夺于豪右者，皆悉力复之”(《苍霞余草》卷1《宪使屺瞻葛公颂德碑》)，并拘集佃户确定寺田租额。他主持订立佛寺各项制度，包括行政管理制度、经济管理制度、教育制度等。为了巩固和记录改革成果，他编集《金陵梵刹志》，详载各佛寺类型、位置、沿革、殿堂、公产、艺文、制度等。因此，《金陵梵刹志》是登载明代南京佛寺最多、最详细者，其权威性、可信度相当高。
3、那么，《金陵梵刹志》究竟登载了多少佛寺呢?其凡例称共登载大寺3所、次大寺5所、中寺32所、小寺120所，计160所。但是，根据我们的统计，该书实际上登载大寺3所、次大寺5所、中寺38所(上、下瓦官寺，原文作一所，实为二所)、小寺130所，计176所。出现这种情况的原因，可能是《金陵梵刹志》于万历后期编集，当时登载160寺；不久，葛寅亮“适请告去”，未能刊行；天启年间，他任南京尚宝司卿，为《金陵梵刹志》作序刊行，又对登载佛寺稍作增补，但凡例中的相关内容未遑修改，以致矛盾。《金陵梵刹志》登载的佛寺及其在书中的卷数，请看附表：
4、另外，该书卷53在介绍各寺公产时，又补充了有寺田的4所佛寺，即窑墩庵、西坟庵、清溪庵、万松庵。这样，《金陵梵刹志》登载佛寺应为180所。
5、《金陵梵刹志》作于万历三十五年(1607年)左右，其所登载180所佛寺大体反映了当时南京存在的佛寺情况。另外，该书卷2《钦录集》洪武二十一年条记载，明初在凤台门附近有罗汉寺；洪武二十一年条记载，明初在南关外有百福寺；卷33罗洪先《冬游记节文》记载，明中期在凤台门外祝禧寺附近有万岁寺。
6、总计，《金陵梵刹志》中有名称的明代南京佛寺共183所。
7、在其它一些史籍，包括南京的各种方志、野史笔记、明人文集、高僧传等，以及最近考古发掘中，我们还发现了一些明代南京佛寺的名称，共计24所。明代南京佛寺的总数，由于资料缺乏，回答这一问题相当困难。但是，我们可从以下两个方面对它作一估计。其《金陵梵刹志》中记载有万历后期南京大、次大、中、小佛寺约180所，另有“最小不入志者百余”(《金陵梵刹志》凡例)，加上其后所建，则至明末南京佛寺起码应有300所。
8、《金陵梵刹志》所载及其所谓的“最小不入志”的佛寺中不知是否包括那些私创佛寺。众所周知，明代一直不允许私创佛寺。万历十三年(1585年)正月，明神宗先是“诏毁天下私创庵、院”，数日后又令停止执行，“仍禁以后不得私创，犯者重拟”(《明神宗实录》卷。这样，就默许了那些私创佛寺的存在，也为私创佛寺的进一步出现提供了条件。如果所谓的“最小不入志”佛寺即是这些私创佛寺，则明代南京佛寺总数也就是上面所估计的300所左右。
9、所谓的“最小不入志”佛寺也可能不包括那些私创佛寺，因为毕竟它们没有明确的合法身份。作为南京礼部官员的葛寅亮，在《金陵梵刹志》中也不会提及它们。如果这样，那么明代南京佛寺数目还应更多，问题也更复杂。对明代南京的私创尼寺，时人有一些模糊的记载。如，嘉靖年间，南京礼部尚书霍韬拆毁南京尼寺及变相尼寺近140所后，迨其离任，人称“尼复集，庵复兴，更倍往日矣”(《万历野获编》卷27《毁黄姑寺》)。这能给我们一些提示。明代后朗的私创尼寺即使是以同于霍韬所拆毁者计算，也应有150所。私创尼寺有150所，则即使按保守估计，整个的私创佛寺起码应有300听。这样，明代后期南京佛寺总数应在600所以上。
10、佛教在线南京讯抗击疫情不忘学习，为进一步推动全寺僧众全面正确理解运用和自觉遵守《江苏省宗教事务条例》，进一步提教职人员的思想觉悟，维护宗教场所清净庄严，5月16日上午，栖霞古寺组织全寺僧众学习条例讲座活动，深入了解条例章节内容，贯彻落实宗教团体、活动场所、教职人员、宗教活动、宗教院校、宗教财产等相关条例知识，让全寺僧众明确各项规定和责任。讲座由栖霞古寺监院净定法师主持。
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