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扫地不伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯！短短两句话，道出了佛教对动物的深切关怀与无尽慈悲。千年以降，佛教与中国本土文化的水乳交融，使得中国在很早就有了对待动物的主流意识与实践行动。那么，佛教的护生理念是怎样的？佛教又是如何看待人类吞啖生命与伤害动物的行为？g6X佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

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佛教慈悲救度的对象从一开始就不局限于人类，而是包括动物在内的各种生命形式。在轮回信仰的基础上，生命本质是平等的，也就是说，包括动物在内的所有生命均有着平等的地位。g6X佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

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从某种意义上来说，这也许就是不愿杀生的缘由。《佛说阿难四事经》曰：“当以慈心育养幼孙，见禽兽虫蛾……当常念，随其所食，令时酥息，莫得如杖伤绝其命。”佛教经典再三劝导信众应该保护动物，不要伤害动物。g6X佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

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不杀害生命、对一切生命平等相待、人与动物和平相处，正是佛教的护生理念。g6X佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

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众生平等的思想在佛教历史上逐渐形成了积极的实践方式，集中体现为素食、放生行为。断除肉念以食素为生、救助和放生动物使其重获自由，都是众生平等思想的事实体现。g6X佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

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《大佛顶首楞严经》中：“阿难！又诸世界六道众生，其心不杀，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，杀心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断杀，必落神道。g6X佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

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佛教认为不杀生、从慈悲出发有利于修行成佛，素食有利于佛子的灵性成长。从佛教素食观来理解，素食不仅可以拯救受苦的动物、解决环境危机及气候变暖，更重要的是使每一个实践个体变得更高贵、更慈悲，从灵性上拯救我们人类自己，使人类社会更和谐，使人和自然更和谐。g6X佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

春季“七少”养生心法

1、少怒。怒是七情中最强烈的一种情绪。“怒不节，气乃不固”。怒则气机不畅，出现气逆和气滞，引起心脑血管病。故善于养生的“老寿星”，无不忌怒。止怒的主要方法是：“自制”。易发怒的人遇到不顺心的事，要自我克制。或者有意识地转移目标，平衡稳定自己的心境，用理智驾驭情绪，或改变一下环境，使心情冷静下来。

2、少欲。养身贵在养心，养心贵在养神。人不能没有物质和精神的需要和追求。但这种追求要从实际出发，切勿脱离主客观条件，甚至想入非非，最终因失望而痛苦，忧思成疾而影响健康。因此，会养生的人均减少个人私欲，淡化名利。

3、少色。即寡欲以养精。养精就是保护好器官的生理功能。若好色纵欲，不但会引起性机能衰退，使人精疲力竭，还会造成机体的内分泌紊乱，导致多种疾病的发生。

4、少言。少言并非不说话，而是勿喋喋不休、不喊大叫，更不要经常激怒而吵架。若经常不断地大声说话，就会使人中气不足，影响呼吸器官的功能，不利于健康。

5、少食。饮食不能过，如果每顿饭吃得过饱，血液长久地集中于肠胃，其他脏器相应缺血和处于抑制状态，就会产生困倦感。甚至会诱发胆囊病、糖尿病、肥胖病，导致早衰，缩短寿命。

6、少卧。老人好卧，但需有节制。若长时间卧床休息，会损伤阳气。