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兴宁二年（364），慧力和尚决定在都城建康兴建瓦官寺，于是就向各界善信筹款，在朝官员和学士们都捐出一笔钱，多少不等，最多也不过十万钱。慧力和尚筹到顾恺之名下时，他却在功德簿上写了“一百万”。当时顾恺之还仅二十来岁，众人都以为是吹牛。慧力和尚也很怀疑，过了一段时间，慧力和尚到顾恺之府上催要捐款，顾恺之却胸有成竹地说：“请在新建庙里为我预备一面墙壁，我欲在那画一幅画，画好再说款项问题。”一切妥当之后，顾就搬到寺中住下，其后一个多月，顾恺之都闭门谢客，专心致志在墙上画一幅维摩诘居士像，画好之后，但没有点眼睛。慧力和尚不知其意，顾恺之说：“三天以后，我再来此点睛。”时间一到，他到画前点了眼睛，经他一点，画像立即栩栩如生、神采飞扬，就像活人一般，呼之欲出，跃然壁上。顾恺之又对慧力和尚说：“从明天起，可以让人来看壁画，第一天看画者每人要求捐资十万，第二天减一半，第三天以后皆随喜功德。”消息传出，朝野人士各怀心思，争先恐后来看。殿门一开，只见维摩大士容光焕发，使庙宇殿堂显得更富丽堂皇。看画者各阶层都有，络绎不绝，很快就筹集百万钱。人们不解其意，就去问顾恺之，顾恺之说：“四体研蚩，本无妙处，传神写照，正在阿堵（指眼睛）中。”因此，后世流传一语：“传神写照之壁在于点睛。”现存古画珍品女史箴图，即相传为顾恺之真手迹。当时谢安曾评价说：“盖有生以来得未尝有之奇才！”

顾恺之不但本人是画坛一绝，就连徒弟也是上乘手笔。他曾教授武汉武阳毛惠、毛惠秀（南齐人）兄弟画画，而弟惠秀尤优。毛惠秀善长画佛像人物，他能按每本经书大意作全堂经像，列佛菩萨天人数百，雍穆生动，精细典雅，后世经变之画，都是依此仿效而来。后毛惠秀在永明年间（南齐武帝萧赜）被召入内廷，封秘阁史。

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