张开嘴，嘲笑世界上可笑的人。

上半部分是“忍”，强调“忍无可忍”二字，下半部分是“笑”，强调“可笑”二字。宽容既不是麻木不仁，也不是无原则的谦卑。比如韩信，他竭尽全力恢复国家，忍辱断腿以退为进，就是“天下容不下事”的典型。“笑天下可笑之人”所指的人，一定是伪君子，一时逞强的恶人，狂妄自大的轻佻之人。这种讥笑当然是智者观察世界的选择，但佛教所提倡的佛笑应该是不一样的。即使是这种人，佛也要普度众生，开他们的眼界，催熟他们的机缘。让，让得如此彻底。

乐山凌云寺的对联是独一无二的；

笑吧，笑东笑西，

笑南笑北，笑啊笑，

嘲笑你的无知；

观察事物，天地，

观察太阳，观察月亮，观察周围，

对别人的看法总有高低之分。

这种不凡的气度显示了做人的气节，要知己知彼，取长补短，超越自我，最终达到完美或成功。

在中国五代的侯亮时期，有一个叫齐彻的和尚，他又矮又胖，还挺着个大肚子。他言语无常，到处露宿，经常背着一个竹棍大布袋在闹市乞讨施舍。他能预知阴晴圆缺，引导人向善向恶，总是很有效。齐和尚死的时候说了四个字：“弥勒佛真的是弥勒佛，满了几千亿。它总是向世人展示，世人却不知道。”他死了。人们认识到这个疯狂的胖和尚是弥勒佛的化身，他被世人称为“布袋和尚”。福州鼓山涌泉寺的对联，表现了他的世俗风格：

我当天背着一个空布袋，饭很少，钱也没有，只有一个大肚子。当我获得谭跃的信任时，我不知道该支持什么。

每年坐在寒冷的山门，我总是欣喜若狂地李瑟娥。这个和尚骄傲的原因是什么？

昆明华亭寺的对联很独特，不恭维弥勒佛：

青山之高，绿水之深，令佛祖莞尔。

不困就不会稳稳地掉下去，就可以用心游。

这种联想指出，山高水深是客观自然规律形成的，与佛笑无关。底线强调的是，人需要自信和自我完善才能获得成功的旅程。这是相当唯物和辩证的。

很多弥勒佛对联都是涉世的，指点迷津。福建鼓山白云峰涌泉寺弥勒佛前的对联上写着：“笑坐山门外，看来来往往，愁眉不展，都是他的烦恼；豁达的看着袋子，不管是不是空的，挺着胸，鼓着肚子，好让你跟我玩得开心。”九华山坎罗吉对联：“相逢一笑泯恩仇；如果你有一个大肚子，你会得到你需要的一切。”庐山海会寺的对联：“终日笑人间之多样，无一局；经过多年的静心，都是极好的。”.

赏析弥勒对联，可见其意象反映主题，蕴含思想。从笑佛的喜悦和包容中，一千个人写对联，这是一千个人的人生感悟。当每一副对联都被千人分享时，必将引发千人的联想，借助自身的人生经历进入高速的精神境界。