那刚才提到说，佛陀那个三个月的马麦之报，舍利弗有先离开。那佛陀为什么有马麦之报呢?等到这个马麦之报三个月都过了以后，佛陀的弟子就想起来请佛开示了。但是在佛陀还没有开示以前，那个阿耆达王想起来说，糟糕了，我有供养佛陀，怎么可以忘记呢?他就跟佛陀请罪，来跟佛陀报告，他说，请佛再来让他供养一次。佛陀怎么说呢?佛陀说，我应你所邀的时间已经过去了，该回去了。所以佛有三个月的马麦之报，所以这样看起来，一切都是佛的美好安排，不管善缘、不管恶缘。在这个地方看起来，好像阿耆达王被天魔作乱迷惑，但是反过来说，也是成就了佛陀了这个宿世的因缘，还这个业报。玉历宝钞里面观世音菩萨讲，因缘果报的道理，哪怕是诸佛如来再来，都不能违背这个道理，都不能改变。

所以在三个月的马麦之报结束以后，弟子就问佛陀了，为什么佛陀你这么尊贵，还要受三个月吃马麦的果报呢?佛陀就告诉他们，佛陀说，在无量劫以前，那时候有一尊佛叫毗婆尸佛。那一尊毗婆尸佛成佛的时候，受到国王人民的隆重礼拜供养。当时释迦牟尼佛他的那一世是一个外道，是一个「梵志」，修苦行的外道修士。他也是带了五百个弟子在乞食，可是看到毗婆尸佛受到这么隆重的供养，生起了嫉妒心。你看，佛陀在因地示现给你看，佛陀在那一世当「梵志」的时候，他也有嫉妒心。当时那个外道，就是佛陀的前世，就讲一句话了，他说，这个沙门这么大的排场，就是毗婆尸佛，这么大的排场，他配吃马麦就不错了。就造这个口业。

当时除了一个上首弟子，也就是这一世的舍利弗，在那一世也是跟着佛陀，所以佛陀这些弟子都不是跟他一生一世的，宿世都跟佛陀在修行。那一世的上首弟子是舍利弗。舍利弗觉得这样不行，他有跟佛陀报告，佛陀在那一世是「梵志」，舍利弗觉得不可以毁谤毗婆尸佛，其余弟子都认同、都赞同。所以你看这一世，这个三个月的马麦之报，舍利弗不用受报，因为他没有共业，他没有造这个口业，没有造口业的毁谤、嫉妒毗婆尸佛这个果报，他没有造业。所以释迦牟尼佛因为这一句话不知道受多少的苦报，虽然他精进修行又皈依佛法，乃至于修成正果，但是那个余报还未尽，所以还要受三个月的马麦之报。那么舍利弗当时没有造这个业，所以他当时，佛陀在吃了三个月的马麦之报这个期间，舍利弗是享受三个月的天厨妙供。真的是善因善果，还是恶因恶报，都各有因果的。所以「假使百千劫，所作业不亡」，我们要战战兢兢地努力，千万不要造恶业。

摘自太上感应篇汇编(第二五四集)黄柏霖警官主讲

文字稿来源【太上感应篇共修网】

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