5、“经中或时名闻思建，或复说为闻思建慧，通释是于中别分义有宽狭。若当直言闻思建者，其义则宽通统统。通统统中，始受行法，通说为闻；于所闻法别离简择，通名为慧；依法正行，通说为建。若当说为闻思建慧，其义则狭，局正在般若，欠亨余行。就般若中，受教名闻，生解名为闻慧；简义名思，由思得解名为思慧；进习名建，由建得智名为建慧。”

6、闻思建三慧之学，可大可小，可宽可狭，由大的讲，便是通统统法，由统统法中闻见事实，举行决定，再依法建行，是名为宽。由小的讲，便是释教的慧学，由释教的教义中受闻佛法，对佛法的事理举行简择思索，最终由建证中获得启悟。

7、闻思建三慧的进建取证得，不但可大可小，并且还能够见佛取得对等心。

8、《大宝积经论》卷两说：

9、“如是见佛者，闻思建等。”

10、《弥勒菩萨所问经论》卷第二云：