一，厦门放生池在哪里？
1.林佶宗峰以其陡峭的锋面而闻名。《万法归心录》中有云:“其如山崩，机如电线圈。赤手空拳杀人，毒拳追杀，大棒喝酒，异口同声。主客都经历过，人文环境都被拿走了。所有不同的名字是不可分的。”伟大的饮料的交流是有原因的，都是为了让所有的不同出名，都离不开这个。所有伟大的饮料都来自于祖先的大德智慧和对他人的慈悲精神，这一点在获奖禅师的教导中更加明显。
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从这里我也体会到，佛陀的八万四千方便法，各种方便权，其实都是基于众生的烦恼和根源，并不是说佛教与众不同。其实说到底，所有的规律都来源于同一个源头，就是当下的心是否能被明悟，如果它不动，就会被明悟。在修行的过程中，当时间回到佛教的本义，方便权就不会被当作真理，各种坚持、分离、倒置都会发生，反而会陷入邪见的恶知。只有时不时地回归佛法的真谛，回归当下的思想，才能真正明白一切方法终究是方便的，才能真正做到“住在大乘，善开方便之门。”
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注:这是临济四饮之首奕譞曾说:“有时喝如金刚王宝鉴，有时喝如金毛老师，有时喝如吸管，有时不用。”
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镇江有一座金山寺，那里有镇山法宝。法宝是苏东坡的玉带，是用金线把一块块方形的玉串起来做成的。这条玉带为什么会留在金山寺？
5.原来，苏东坡和金山寺住持佛印禅师是好朋友。苏东坡的诗很好，他也是一个佛教修行者。他自负的功夫已经到了八风不动的地步。
6.禅师佛印想测试一下他的功夫，故意贬低他说:“苏东坡的诗真不值钱。”苏东坡听了，不禁感到气愤。他去了江来，生气地问杰克森·佛印。禅师佛印笑着说:“多好的风啊！我在江来用一个屁打败了你。”这是个笑话。
7.有一次，苏东坡来到金山寺拜访佛印禅师。此时禅师正带领众人在禅堂坐香。是时候停下来了，闲人不得入内。苏东坡知道这个规则，所以他在客房里等着佛印·杰克森出来。这个香是坐过之后加的，所以出来的很晚。
8.苏东坡等了很久，很着急。
9.熏香结束后，禅师佛印走了出来:“哦，天哪！苏老爷请坐。”
10.苏东坡道:“嘿，你还叫我坐下！我要坐在你的秃驴上！”
第二，福建方圣池标本厂
1.他们是好朋友，讲笑话，叫禅师“秃驴”。禅师听了，道:“哦，你是要坐在老和尚头上吗？好，好，好，我有个问题问你，你要回答，老和尚的头就是你的座；答不上来，就解下玉带，做镇宅之宝。”
2.苏东坡哈阿哈一笑:“我可以回答你想要的任何问题。我有许多精彩的解决方案和广泛的解释。”
3.佛印禅师说:“好吧，让我问你，有四个空的空间，但有五蕴。你坐哪里？”
4.这意味着你必须坐在我的头上。我的身体是四大五蕴，是空的。你怎么坐的？
5.苏东坡认为:四大皆空，五蕴非，无有。那我失败了。我坐在哪里？我不能坐在虚空中...我想了想，来回走了三遍，一时答不上来。
6.禅师佛印趁机叫小米沙:“快来，解开他的玉带，他答不上来。”
7.于是苏东坡的玉带留在了金山寺做镇山之宝。
8.这是一个空空如也的案子。其实这个问题并不难回答，因为空不固执，有非实，空不碍存在，空不碍空，空即是空，存在即是空，心即是相，相即是心。
9.所以，我不妨回答他:“真空不妨碍精彩，坐在头上就好！”或者只是坐在椅子上说:“如果是这样！”或者竖起一根手指说:“坐这里！””或者站起来问他:“坐哪里？“这些答案唾手可得，不用动脑子。
10.一个人生平庸的人，带着一个命运的问题去问禅师。他问禅师:“这世上真的有缘分吗？”
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