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放生的时候要念心经吗,人倒霉的时候,放生能转运吗

来源:未知   作者:不详   发布时间:2024-07-16 11:14   点击:715次
摘要:(海涛法师语)2)念诵观世音菩萨的原因:这个是我自己的体会,因为一切佛菩萨都是慈悲的,从根本上来说,对于被放生的动物,您念诵任何一尊佛号,都可以,但是,对于我们这些

一、可以放生草龟到河流吗

1、放生绝对可以改命的!是很重要的方法!

2、人有命运,这是过去世乃至出生以来善行恶行的因果报应,所以有命运,就有啦八字,面相,手相,星座等等算命法。

3、但是,这些绝对宿命啦,也啦!因为您当下的善恶行为正在编织明日的善恶因果,也改变着过去的善恶因果,这是改命的关键,也是人生积极进取的意义所在!

4、儒家所谓“为天地立心,为生民立命”!可谓集大成者,如此善心爱民,何命不改!

5、“少救一日也不行!虽然某些法师也不主张放生,认为提倡食素便可,但我还是坚持放生不变,因我感受到动物的无助与痛苦!如果我是它们,又将会怎样呢?!我只跟印光、虚云、弘一三大师的教示做事。

放生的时候要念心经吗,人倒霉的时候,放生能转运吗

6、绝对不能少看我们各地同学联合一起的长期放生,日子见功夫,定业就是不知不觉间被这样转掉的!团结就是力量!团结就是王道!明天是观世音菩萨成道好日子,也是你第一次的放生下水礼,来吧!加入我们放生大队,明天是你人生一个新开始,洗去污气,打破宿命,好运即将降临,哪怕只有一条鱼,亲手去放吧!

7、将烦恼放掉吧!坚持放下去,必会有不一样的改变。闯关时谨记勿依情绪来决定事情,相反更要理智去面对,否则一子错,全局皆拖!天生情重的人,更要多放生、更要多理智处事,不然交白卷的机会会高达八成以上。”~常观世音师父

8、无论在家出家二众,都可为一切动物作三皈依或四皈依,这是暂时的结缘皈依;犹如先向学校预留学籍,时节机缘一到,方再办理正式入学注册手续。因为不是每只动物都能在放生当下听懂皈依的意义。若听不懂,就不是自誓皈依及不能得到皈依的戒体;而皈依仪式当然要现僧相的正式僧宝来主持,那就名副其实、名正言顺了。

9、放生之时,为一切被放动物朗声念诵皈依文,就算牠们听不明白,只要念诵声音流过其耳,因有佛法僧三宝名字的威力,所谓:「一入耳根,永成道种。」这样做的话,已为听到念诵声音的动物种下来日修行成佛解脱之因;更可藉听闻念诵皈依文声音的威神力,使牠们减少轮回做动物次数及身上所受的痛苦。

10、所以放生时为动物念诵皈依文,功德无量无边,就算默念也好,三宝的无形无相的加持力,非凡夫可知及算计度量,这是修行人利他自利之一法。

二、武汉哪里适合放生河蚌

1、佛法之中,没有张冠李戴的忏罪法。也就是说,你对众生犯下的过失,在佛前忏,只是理忏,也就是认识上忏悔。除此之外,还有事忏。事忏就是在轮回中,因缘际会的时候,冤家路窄相遇了,坦然接受这种果报,并通过自己的修为影响对方,化解冤气,这才是事忏。

2、菩萨得了法眼净,看到了因果的毫厘不爽,所以防微杜渐,正本清源,这就是所谓的“菩萨畏因”。而众生不信不解因果报应,任意造业,不畏前因。直到果报现前的时候,才知道害怕。这就是“众生畏果”。

3、你如果对三宝犯下的过失,是可以通过学佛修行忏悔清净的。但如果是对众生犯下的过失,理忏只能消除心中的畏罪之因,却不能消除因缘会遇时的果报。

4、淫妄不能控制时,修苦行可以、当恶念炽盛的时候,就得以“受”压“想”。疼痛是最能夺念头的。随便找个东西,适当地给自己制造点痛觉,慢慢用力,直到完全压住妄念为止。将打妄想的念头转移到痛处,然后保持一会儿。过程圆满后,会非常轻松愉悦的。

5、昔日憨山大师修定,被人求题写诗联,一时间狂想不止,求教于妙峰禅师。妙峰禅师二话不说,将一双鞋底交付来人带去给憨山大师。憨山大师明白妙峰禅师的苦心,于是用这双鞋底抽打自己,直到痛觉完全占领心念。这就是强压妄想的方便法门。一定要自己用最简单最直接的方法强行转移思想。别无二法。

6、古人要头悬梁,锥刺骨。邪淫之念,是占别人的便宜,要换位想想。正念压得住邪念,诵经就可以了。如果压不住时,就得让自己吃些苦头。就象坐牢一样,通过环境的强制,压制恶念,限制恶行。

7、五阴炽盛苦里面,想阴和行阴炽盛是很难对付的。如同抽刀断水一样,四果罗汉才能灭受想尽,得到灭尽定。

8、持名念佛有几种念法,其中有一种叫“金刚念”,就是意识到打妄想时,就把佛号用力地念出来,甚至可以吼出来。一声吼,妄念就被打断了。如果心比较静的时候,就可以用“追顶念”,一句接一句,绵绵密密,针插不进。可见,念佛号也可以根据不同的心境加以善巧运用。

9、问:我知道放生可以减免自己前世的罪过,所以希望得到正规的指导,在放生时应该念哪些佛经或咒语呢?
玄若法师答:阿弥陀佛,一般来说,大规模的放生,都是念诵《放生仪轨》,这套仪轨,在百度搜一下,就可以找到。不过,一切都要看实际情况,如果说,你放的众生比较虚弱,拿到水边的时候已经奄奄一息了,就不要再念诵很长的《放生仪轨》,而是改为较短的佛号或者咒比较合适。
我自己放生的时候,一般会念诵南无大悲观世音菩萨,或者南无宝髻如来。
1)念诵宝髻如来的原因:《金光明最胜王经》长者子流水品第二十五中有云:我先曾于空闲林处,见一苾刍读大乘经,说十二缘生甚深法要。又经中说,若有众生临命终时,得闻宝髻如来名者,即生天上。我今当为是十千鱼,演说甚深十二缘起,亦当称说宝髻佛名。然赡部洲,有二种人:一者深信大乘,二者不信毁呰,亦当为彼增长信心。时长者子作如是念:我入池中,可为众鱼说深妙法。作是念已,即便入水唱言:南谟过去宝髻如来,应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。此佛往昔修菩萨行时,作是誓愿:于十方界所有众生,临命终时,闻我名者,命终之后,得生三十三天。
另:如果同修在看到小动物,或是看到被杀掉、或已经死掉的动物时,立即念诵:南无宝髻如来。所有的动物,就在舍报后马上升天,永不堕入三恶道!(海涛法师语)
2)念诵观世音菩萨的原因:这个是我自己的体会,因为一切佛菩萨都是慈悲的,从根本上来说,对于被放生的动物,您念诵任何一尊佛号,都可以,但是,对于我们这些还没有体会平等性的众生来说,还是选择一个与自己比较感应的佛菩萨圣号来念诵会比较合适。
记得有一次,我和一位同修去市场买鱼放生,那个鱼贩说这些鱼都是可以放在小河里的,于是我就一边念诵菩萨圣号,一边看着她们装鱼,因为数量有些多,我怕它们在到达目的地之前死掉,所以就和同修商量,坐三轮车回去会快一点,没想到同修一口拒绝,一定要做小中巴(比较省钱),于是我们就搭上了一辆小中巴,很巧的是里边除了司机和售票员外,只有我和同修2个人,售票员听说我们要放生,就好奇来看看买的什么,一看之下才知道,这些竟然是咸水鱼,在淡水里根本活不了,于是商量了半天,司机又和我们多要了些钱,载我们到海边,把鱼给放了,除了少量在路上死掉的,基本上这些鱼都游走了。我想,这就是菩萨的感应,如果当时我坚持不坐小中巴,而是做三轮车回去,那么,这些鱼就会全部被倒入附近的淡水河,一定死光了,又如果,中巴车上很多人,司机也不会为了多赚点钱,答应立刻载我们去海边,那么,这些鱼也会窒息而死。
所以,您可以在放生的时候,选择一尊您投缘的佛号持诵,一切的逆缘,也会转变为顺缘的。

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