每年的4月到7月，是大多数鱼的产卵季节。每条母鱼的肚子里都有成千上万的生命，如鲤鱼每年2～3月份开始分期分批产卵，春末夏初达到高潮。一尾产卵的鱼，能产几万至几十万尾鱼苗，希望各位大师发心加大放生力度，经常放生，大量放生。哪怕多放生一条鱼，也可能挽救成千上万的生命。
另外，还可以到市场向鱼贩子要些宰鱼剩下的鱼子，放到河里，也能挽救成千上万的生命。很多卖鱼的人不要鱼子，可以赠送给你的。大家一起努力吧，南无阿弥陀佛。
国家法律专门有禁渔期的规定，其目的是保护水生生物的正常生长繁殖，保证鱼类资源得以不断恢复和发展，保护自然生态平衡，另一方面，对学佛人来说，有助于培养和增长仁爱心、慈悲心，进而发展到对一切众生的尊重、慈爱。
从一些水产养殖的书籍上查阅了一些常见鱼种的产卵期以供大家参阅。
1、鱼种
青鱼：产卵期5~7月，产卵量40~600万粒/尾。
草鱼：产卵期5~7月，产卵量30~100万粒/尾。
鲢鱼：产卵期4~6月，产卵量20~170万粒/尾。
鳙鱼：产卵期5~7月，（亲鱼体重）每千克产卵量10~12万粒。
鲫鱼：产卵期4~7月，盛产期5月，产卵量20万粒/尾。
鲤鱼：产卵期5~6月，产卵量24万粒/尾。
鲶鱼：产卵期5~6月，产卵量5000~2万粒/尾。
黑鱼：产卵期6~7月，产卵量5~6万粒/尾。
鱼死后鱼子能活吗？
通常可以，只要没有经过盐腌渍的鱼子，三年内还可以存活。在《太上感应篇汇编》中有记载一件事情，是发生在宋徽宗的时候：
杨序梦神曰：子逾旬（十天以后）当死。若能救亿万命可免。序告期迫不及。神曰：佛言鱼子不经盐渍。三年尚可再活。序醒，日买有子鱼放之，且大书神语于通衢，人见知戒。见人杀鱼，取子投之江中。数日复梦神曰：亿万之数已满，寿可延矣。
文章后面还附有施愚山放鱼子法：凡鱼既死，将子轻轻取出，勿损坏，勿著盐水。摊置稻草把上，俟水迹略干，浅埋水际沙泥中，庶免鱼吞，自得全活。但埋处不可离水。
又法：将干泥拌裹，晒暖收藏，自冬底及三春，积至四月望（农历四月十五，防冻）后，放河滩水草中，无不全活。余月随时可放，尤为至便。
第一种好像比较麻烦，住处如果离水边远就很不方便。第二种则更加实用、方便。

护生放生时的问题汇集二

护生放生时的问题汇集二

问：放生应有的正确态度是什么?

答：但愿一切有情离苦得乐，不为自己求安乐。

问：放生一定要按着仪轨来进行吗?

答：一个完整的放生活动，必然要遵循着三殊胜的方式来进行，就是前行要有皈依发心、正行念诵密咒与佛号等，后行回向。实在没有条件的情况下，也要念密咒与佛号。

问：放生为什么要授皈依及念密咒与佛号?

答：我们放生时应该发大慈悲心，为众生授以皈依等仪轨，使其今生报尽，永不再沦入三恶道中，并且我们为其诵念密咒与佛号，这些已灌注其相续中，使其未来必能值遇佛法，最终获得解脱。

放生鱼一般几条

问：请问放生时的仪轨所念的咒及佛号的功德及其作用?

答：于吾等之前，一切诸佛现示密咒之相，而成办众生之暂时究竟之利。我们所念的佛号和心咒等，一经众生耳根，就会为他们播下解脱的种子，甚至有些众生在听到此声音后，善根将很快成熟而获解脱。

问：放生时，有的动物死掉了怎么处理?

答：释放与解救他人的生命，永远没有过失。许多放生者因为工具、因缘及种种不利因素，使所购众生不能全数尽活，便自愧有罪恶感。实际众生从生到死，皆受制于因果，假如你尽心尽力做了，它还是于放前死亡，实属因缘所使。更何况通过放生仪轨可使他们得到三宝的加持，把放生的功德回向给他们，对其今后，仍具备积极深远的意义。

问：批发市场容易受骗，放生去菜市场，从刀下解救有情好吗?

答：很好!

问：为了赶时间，我经常一边提着物命飞奔，一边念仪轨，而袋子都没打开，我很担心它们听不到?

答：最好能使被放的众生听到念诵的声音。但是无论被放者能否听到念诵声，我们如理回向，他们都会得到利益。

问：我放生的时候，有时会不小心弄死一些物命，这种算杀业吗?怎么办呢?

答：发心很重要。

问：怎样放生能具足菩萨六度的行为?

答：大乘菩萨所有的行为，可以归摄为六波罗密多。如果我们能如法放生，即使是放一条生命，也有办法具备六波罗密多。

第一、布施。大乘菩萨的布施有三种：无畏布施、法布施、财布施。放生本身就是无畏布施;通过佛教的放生仪式让有情得到佛法的熏染，使他们能获得暂时与究竟的利益，就是法布施;施财令有情离苦得乐，就是财布施。

第二、持戒。放生活动由始至终都要使身口意三门保持严谨，如理如法。

第三、忍辱。在放生的时候，可能会遇到一些小违缘，所以从身口意三门都要保持忍辱。

第四、精进。在放生的时候，每个人都会对放生有欢喜心的。有欢喜心，精进也具备了，因为精进是对修法生起欢喜心。

第五、禅定。在放生的时候，由始至终都要使身口意三门集中专一，这就具足了禅定。

第六、智慧。在放生的时候，从世俗上讲，要观察时节、环境、物种等，这就需要我们有分别的智慧。从胜义上讲，要了达三轮体空，要知道自己、被放的生命、放生的活动，这三个都是现空无别的，这需要我们有根本的智慧。