第七祖婆须密多。第八祖佛陀难提。

第九祖伏驮密多。第十祖胁尊者。

第十一祖富那夜奢。第十二祖马鸣菩萨。

第十三祖迦毗摩罗。第十四祖龙树菩萨。

第十五祖迦那提婆。第十六祖罗罗尊者。

第十七祖僧伽难提。第十八祖僧伽耶舍。

第十九祖鸠摩罗多。第二十祖夜多。

第廿一祖婆修盘头。第廿二祖摩拿罗。

第廿三祖鹤勒那。第廿四祖师子尊者。

第廿五祖婆舍斯多。第廿六祖不如密多。

第廿七祖般若多罗。第廿八祖菩提达磨。

三、大法东来――达磨东渡中土

景德传灯录卷三载：菩提达磨於梁武帝普通年间(西元五二零-五二六年)来到中国，初到江西，后被武帝迎至金陵。

帝问：“朕即位以来，造寺、写经、度僧不可胜记，有何功德?”

师曰：“并无功德。”

帝问：“何为无功德?”

师曰：“此但是人天小果有漏之因，如影随形，虽有非实。”

帝问：“如何是真功德?”

答曰：“净智妙圆，体自空寂，如是功德，不以世求。”

帝问：“如何是圣谛第一义?”

师曰：“廓然无圣。”

帝问：“对朕者谁?”

师曰：“不识。”

由於机缘不契，达磨遂潜渡北上。武帝经宝志禅师点醒，连忙派兵马随后追赶，欲请回达磨大师。无奈达磨心意已决，见追兵到来，便随手折下一叶芦苇，脚踏於上，过江北上。最后，止於江西嵩山少林寺，终日面壁，默然无语，一坐九年。古人曾为达磨作偈云：“一苇渡江何处去?九年面壁等人来。”之后，传法给慧可，这是禅宗在东土传承的开始。

达磨於魏大统元年(西元五三五年)端坐而化。不久，从西域传来‘双履西归’之说。(当代佛教网--禅宗网)

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