有缘获得高僧的指导，正在迩来几年的临床医治中，我碰到很多无可救药，让很多大夫黔驴之技的求助紧急病人，我除对症用药外，还叫其家眷速去为病人大批放生和不必要杀生，后果很多病人古迹康复，令我欣喜和骇怪。本来，古贤早有开示，惋惜医学界不予一定，很多的医师还不明就里而视为科学，却不知，这里面有很深的原理！
就正在我们生在世的乡村，天天，正在无数的饭馆和酒楼里，无数的人张开着鲜红的大嘴、呲着白森森的牙，品味着各式各样的植物：水鱼、青蛙、耕牛、猫、狗、龟、小鸭、蛇、鸟……。若是由高空俯瞰，很多乡村沉浸正在“吃”的狂迷中，废寝忘食的食街、排挡，满街是吃客的嘴脸，何等恶心。万物之灵的人类，真的比植物越发残暴取非理性！
保持我们性命的安康和养分，只需要未几的一点点食品。然而，人为什么要去捕获那么多的另一类性命，来知足本人的口腹之欲。吃了这一些，人不容易变得更聪慧，还不容易变得更强健，长命；人们吃了这一些，只是为了“消耗”而不全是为了果腹，为吃而吃，为了夸耀而吃，将本人的享乐欲建立正在戮杀植物的基础上，君不见？还许是好吃，虽然医疗技能正在不断提高，什么癌症、高血压、心脏病、脂肪肝、肝炎、尿毒症……还正在“大张旗鼓”的“赏给”人类。这真是人类莫大的悲伤！
如果能注意到人类在这里方面的罪戾，您就会徐徐有所憬悟和检查：家畜植物亦是有灵性有灵魂的性命，人类为何要“倚势凌人”呢？莫非它们真的生来就应该给人烹宰的吗？它们就没有属于本身的自然生活纪律吗？人类不吃它们的血肉就不能生存吗？
任何植物全是有磁场的，人还一样，当有些人正在美国驰念您的时间而您正在悠远的黑龙江，您就会有心慌和心惊没有安的觉得。有些人曾做过试验：人们心取心的感到速度和光速同等。所以我们放生的植物越多，他们给您收回好心的磁场就越多，那末您的命运就越好，这便是放生化解病灾和延寿的道理。由家畜植物正在被宰杀时的各种痛苦挣扎惨状中，已足以证明它们的魂魄对人类的痛恨，亦足以证明人类的残暴！它就会为杀它的人收回歹意的磁场。人们就会因而而有灾有病，甚至有奇病奇灾。实在，家畜植物和人类一样，举例来说，如果有一种植物的神通力比人类还大，他们肆意抢劫您的怙恃、小孩等亲人果腹了，您必定赌咒做鬼了还要报仇！又如您擅自往爬山，若没有当心由山顶跌落悬挂正在千米绝壁中的一棵树枝上，呼天没有灵，叫地没有该，一只大山猴跳过来慈善的把您奋力的背到山顶，您敢说今生没有感谢感动山猴的救命之恩？所以，人能使家畜植物九死一生，赐取它们一条自然生活的活门，它们的心里将会布满最大的感谢感动，它就会为放它的人收回好心的磁场，这人就会因而而化解灾运，甚至有好命运功德发作。
放生没有仅是为植物涸鲋得水的机遇，正在冥冥中还为自己自己摆设了一条“涸鲋得水”之路。正在消罪解孽和积善种福层面来讲，其无形的功果更是没有可估量的，特别关于得了顽病怪疾而求寿求安康之人士来讲，“放生”就更为重要了。若与此同时能保证没有杀生，感到的速度还更快。
当我们把心爱的小田鸡、水鱼、小鸟吃完之际，最终剩下的便是吃我们本身的性命。想起许多年前，正在乡间的水池、稻田、山岭，随处可见的鱼儿、泥鳅、小鱼、小鸟，如今，他们几近绝迹了，只有饲养场，还能见到它们的影子，一大群地被养着，专门供人食用。历史学家汤因比门说：“人，大地母亲的孩子，不会正在构陷母亲的恶行中幸免于难。”想想印地安人的歌谣：
只有当末了一棵树被刨；
最终一条河泛毒；
末了一条鱼被捕；
你们才觉察，
财帛没有能吃。
众生乃众缘和合而成，众十二人缘演化而成人。蚂蚁以致细菌皆是众生。我们不消往外找众生，人自性（身）中已经有无量众生。此刻科学兴旺，可证实人体中有许多细菌和微生物，五藏六府中有无量众生。
人吃的食品还是众生，如猪肉、牛肉、鱼类等，这一些肉类中有许多细菌。不吃这一些肉类，肚里就没有了这一些细菌的种子。吃那一类众生较多，即取之成为家属，取彼人缘加深，而致缠夹不清不克不及分手。吃猪肉多者，有机会生为猪。吃牛肉多者，则生为牛。若多吃米是不是还变米呢？米是无情，而众生是有情。若啖食有情众生，即会生为有情众生。吃无情众生，却能滋长法身慧命。
人若禁食那一类众生，便是度那一类众生。“度”，即度过苦海，登涅盘此岸。人若明了这个事理，则不该吃众生肉。
由前有一个吃肉的人，逝世后到阎罗王处。他生前曾吃过的肉类众生，皆要来跟他算帐，吃肉者还自我辩解：“我虽然吃肉，但罪没有归我，应归罪卖肉贩。”因而阎罗王传召卖肉贩，卖肉贩亦自辩：“我所以卖肉，皆因有些人买肉。若无人买肉，我又何须卖肉呢？”卖肉贩跟吃肉者相互争辩。
厥后两个人把义务推正在屠夫身上，阎罗王又召见屠夫，屠夫还自辩论：“我确是宰猪，可是有些人买，有些人吃肉我才会屠宰，若无人买，无人吃，我还不容易宰呢！”因而各说各的事理，所说的尽是制罪业的事理。后果，阎罗王仍旧判食肉者偿还血债。可见我们吃那一类众生，就与那一类众生结下不解之冤，所谓：“肉字里边两个人，里边还吃外边人，众生还吃众生肉，细致思考人吃人。”楞严经中云：羊逝世为人，羊既可为人，猪牛亦可为人。
若未得天眼通，不克不及考察其人缘，则觉得猪即猪，羊即羊。人多吃众生肉，把本有的自性埋没了，失去灵性，酿成愚痴。故欲度众生，先戒食众生肉。人欲度众生，先度自性众生，度众生还要离相，无所固执，方为真度。
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