要有不达目标决不死心的心毅力才不会被考倒退志了，能如此坚心不退，而行则将来必成就高智慧高果位，而永断生死解脱轮回，尤其若遇别人发菩提心在做弘法利他助人的事时，要发心拥护千万不可毁谤阻碍，以免承担别人的因果又使自身得到魔障阻碍道程前途，此不管是出家人或在家居士乃至大法师，只要有人犯此必会有魔障上身而影响自心之清净，及其他种种不顺甚至退失道心。敬请注意。

总之不管你做何事(好事、坏事)只要是做时，心有烦恼不安痛苦，不能清净喜悦自在，则就有魔障，所以凡事所行或利众，皆宜以中道处之，不思善不思恶不急不缓，无执着为之，心常住清净喜悦开朗，才是究竟解脱之道，当你能看开看透放下一切，无欲无求无执能有所为有所不为(众善奉行诸恶无作)，而随缘任运自然时就无魔障了而一切的障碍也即消失。

一般魔障有

〈一〉宿冤魔：即业障，乃累世今生对别人之亏欠所造成的冤欠业债，此可由恳祷忏悔求三宝佛力加被并发愿利众而解之。

〈二〉外惑魔：即人障，乃别人对我们的迷惑扰乱使我们无法定心所起，此须谦卑宽忍养德以对。

〈三〉烦恼魔：即事障，乃见事见境而心生烦恼，此可参禅观空治之。

〈四〉所知魔：即理障，乃未知言知，未证言证，于此宜谨言以真诚之心人法不执以对。

〈五〉邪见魔：即执障，乃执着一切邪见自障道理，此宜守中道不执好坏善恶有无以治之。

〈六〉妄想魔：即自障，乃对一切的好坏得失成就产生种种妄念杂想而障心性自性，此宜放松放空心念不乱想治之。

〈七〉口业魔：即狂障，论事说非讥毁他人而自失正念，此宜俭言养德修心存善念治之。

〈八〉病苦魔：即苦障，乃饮食起居生活行事不善不规律不调，及个性不圆融，而引起诸病苦，使身心不安，此需一切所行所食皆合时宜及中道治之。

〈九〉昏沉魔：即睡障，乃愚痴懈怠贪食贪睡昏沈，慧性真心暗昧精神不清，对此宜发心精进用功学佛使真心开朗以对。

〈十〉天魔：即外在一切外灵魔灵之障，乃将修成正果入圣者，为外灵邪魔所迷惑障乱，心生贪爱取舍，而受魔诱所产生，此宜正心不乱，不为一切境而生心所着，要常保正定心如如不动治之。

〈十一〉悲魔：即心障，乃慈悲过度心太软弱不能自控而产生事事伤心哀叹不已，此需调整心态使心多充满光明面对一切人事物皆和善，有信心心毅力与中道，并行事积极有活力朝气治之，毕竟修行是活泼而进取的，不是死硬不通的，要了解诸佛菩萨圣贤的真正心性内涵不为名相所制，才能成为真正自由自在的真人也才能自我解脱断轮回;须知慈悲要有智慧助人要有判断力才不会落入愚痴，凡是对我们修行利众有阻碍之事皆需和善强力坚忍(圆融)排除(去)，不可心软弱哀怨才不会因小失大阻碍自己与众生之解脱，对于贫困弱小可尽心尽力助其离苦得乐，但不必事事为其哀叹伤心不已以免反损自己。

此外，修行者心想修身正己时，亦会有大怖之事接踵而来令其生颓退之心，此时不可懈怠反应更坚定信心而行，又行者若有仪相，自矜亦会有秽魔来乱其威仪伤其自尊，行者应权变通达，不可太过执于外相之表才是，如果行者行事得意自以为高明，亦会有欺心邪魔来侵袭使其泄气脸上无光，应凡事皆谦虚以对为佳，

又行者若为了表现其修行有的刻意显示出礼仪周详行为严谨，便会招来乱礼邪魔观其松懈之时，群而攻之让其原形毕露，故修行求乎适当的礼仪不必用意修饰，要有舒怡之心自然表露温文悠雅之体态即可，又行者若为了修行故做神秘之状自认为天机不可泄露便是违反自然修持的原则，

在别人眼中会被视为反常、异端而不敢亲近，此时亦会有好秘之邪魔来侵扰使其为秘密所着而无法脱离其臼，须知修行是很自然很平常的在修善积德利人，并行伦理道德之实践及修身养性，淡欲去妄炼心性之事而不是很神秘很秘密的在行事。

又其他之考尚有色欲关、恩爱关、荣贵关、财利关、穷困关、色身(人身)关、傲气关、嫉妒关、暴躁关、嗔恨关、人我(益己亏人)关、懒惰关、才智(不惑)关、诡诈关、猜议(是否嫉妒猜疑)关、悬虚(是否凡事能脚踏实地)关、生死(是否贪生怕死)关、自满关、畏难(是否不畏艰苦困难)关、懦弱关、轻慢关、不久(是否能持久修行)关、暴弃(是否自暴自弃)关、高大(是否自高自大)关、财积(是否清白)关、妆饰(是否能常保平常心)关、赌博关、阴恶(是否暗中使诈)关、贪酒关、不信(是否不勤奋或无信用)关、速效(是否心存侥幸)关、粗心关、虚度关、退志关、夸扬关、幻景(幻想)关、耻辱(是否能忍辱)关、因果(是否明理)关、书魔(是否会执着)关、着空(是否执着空无)关、执相(是否执着外相)关、炉火(禅定)关等等，以上种种关考乃修行者所皆需面对，

须知三界内之众生，都是佛魔同体同心的，只要能看开放下无执，无求，有所为，有所不为(众善奉行诸恶莫作)用功精进行，使一切清净自在无碍，则不难了脱生死，得证果位希圣希贤成仙做佛，倘修行者对身心一切的贪瞋痴慢疑等诸毒，及心念不戒不修不守不止之而让其不断的增长持续不停，将来恐会使自心自身堕入真实幻心魔与真实法界魔而于临，终堕入魔界成为魔民，

此需注意，除非临终时能念佛持咒，保持正念，仰仗佛力咒力，方能超脱而往生净土或善道，而行者平时若能常行善，多念佛持经咒，发愿往生净土，并修心养性持戒精进，则此障即可消失。

魔主要攻击的目标对象：其主要目标是做善事救世的人，宣扬神理和宗教有关的人及政治家、思想家、企业家等有领导力的人，尤其以宗教家(修行者)最多。对象是运低者、体弱者、常夜生活者、喜住暗处(潮湿)者、八字较低者、有恶习恶念者、奸诈巧言好辩者、常批评造口业者、爱好表现者、太执着者、贪爱纵欲者、邪见者、自私者、愚痴不明理无主见者、邪悟傲慢自大者、烦躁不安者、心神不定者、做恶者、疑心重者、脾气火暴无明者、耀武扬威者、灰心丧志忧郁自卑者、嫉妒心重者、忘恩负义者、贪求无厌者(喜求回馈者)、喜求神通者(需知通灵者在接受无形界之一切讯息告知时，你要用智慧去分辨其好坏其所说的是否合天理伦理道德，若合才可去相信接受并实行，不可一昧的不分好坏即去做，否则恐被无形界乱牵引而入邪魔道，尤其通灵者若心术不正，好勇斗狠，喜好名利财色，无慈悲之心，不守伦理道德，则最容易被无形界之灵神，乱牵着走，而走歪走邪走偏背离正道不自知，此必需注意，

需知一个行者，必须以慈悲心、道德心、行度一切，利众一切，勿伤一切才不会入邪魔之道。)、游手好闲懈怠者、业障较重者、妄念太多阴气重者、爱虚荣享受贪名利者、执空(不信因果)肆无忌惮者。

愿以此功德，普及与一切，我等与众生，皆共成佛道!

魔考，任何修行者都躲不过!

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