法禾师兄说,就是因为接触到这些惨痛的人和事,他才发心花很多精力劝人戒邪淫,邪淫太苦了!
法禾师兄讲述,堂哥的事迹:
我大堂哥帅气幽默,唯一缺点就是好色,后来感情不顺,33岁才结婚。我嫂子怀孕期间,他嫖娼几次。后来小孩子说什么都不肯叫他爸爸,他说你不配做我爸爸,我妈妈怀我的时候你鬼混过。小孩子上小学了都没喊过他一声爸爸。
后来我堂哥找人算八字,大师说他犯邪淫。从此我堂哥觉悟了,走街下村,每一个路口、电线杆都贴上了“百善孝为先,万恶淫为首”的条幅。到处劝人戒邪淫。像带钱包一样带上戒色不干胶,看到合适的地方顺手贴上一张。还给农村人免费发“百善孝为先,万恶淫为首”的伞和扇子。那种质量很好的《寿康宝鉴》,他经常送几十本给小卖部和村图书馆。每天早晚诵《观世音菩萨普门品》,礼拜观世音菩萨。
我堂哥说,他以前想方设法看黄邪淫,现在想方设法行善。我堂哥是下乡卖水果蔬菜的,他说下乡做买卖,顺便做宣传。他本来可以不下乡的,他是为行善,才下到每一个村,他经常免费给农村留守老人带这带那的(如洗衣粉等等),特别耐心,他说老人上街不容易。其实他有钱,前几年养黄鳝赚了很多钱,后来学佛了才改行开水果店。他还经常送水果给养老院。他有肾结石一直不好,学佛后也经常放生。
堂哥这样子做宣传七八年,不曾间断。。。
今年我侄儿高考,考了不太理想的613分,他说不怪父亲了,知足了,如果他父亲没有年轻时候的荒唐事,他可能上清华北大。
后记:这就是戒友法禾给我讲述他堂哥的故事,里面有一句话深深震撼了我——他以前想方设法看黄邪淫,现在想方设法行善。
法禾师兄讲述,表弟的事迹:
表弟长得太帅了,但也是看黄,谈几个女朋友,乱来,得了死精症,结婚三年了无法生育。我姨妈为这事,三年基本上沉默寡言,不愿多说一句话,基本上是白天黑夜都睡觉。时常哭,哭的眼睛快瞎了。他家和我家县城的房子对门住。我家里代代都有人烧香供佛吃素的,都信佛。可能表弟心里太苦吧,今年开始天天夜里去我家佛堂拜,问他的命为什么这么苦,经常失声痛哭。
后来(2019年正月)表弟做了一个梦,梦里观世音菩萨送了一句话:“愿力大于业力,悲心愿力生贵子”。他就去家附近的极乐寺,一个103岁的尼师告诉他劝人戒邪淫。
他就到处找戒色文章,戒色公众号。然后整个华容、石首贴戒色贴。县城农村电线杆到处贴。此外,我们这里靠近长江和洞庭湖,他还坚持每一天早晚放生两次。
今天(2019年12月12日,正好阿弥陀佛圣诞日)姨妈告诉我儿媳妇怀上了,要请我家的观音菩萨像到她家去供。
我表弟今天放生一万元。拉了一卡车的鱼、泥鳅、黄鳝、乌龟。从此我们家族又多了一个学佛家庭。表弟长胖了二十斤,今天他最开心。一大早给我打电话,请菩萨到她家去。
附一则网上流传的做反色情宣传事例:
见了一个师兄,是主科医生。心很善良,但他邪淫了二十年,生不如死,人间活地狱。一个医生,二十八岁是处男,尝试了很多方法,戒不了手淫看黄。抑郁症、强迫症、轻生空虚。
万般无奈下,死马当活马医,相信观世音菩萨的四个字——救苦救难。
从此每天四点起床拜观世音,诵《普门品》。一个月后突然明白止恶先修善,行善才能改变命运!
从此就骑车走进深圳的大街小巷,城中村,贴戒色贴。早上五点出发骑车贴戒色单,到九点洗澡间擦洗身体,晚上下班了继续贴。
半年内180斤的体重降到120。一路上就是念观世音菩萨圣号。一年内结婚生子。妻子娘家陪嫁88万。
如今他已经是上市公司的高管(负责药检),现在家里开了中医养生,有念佛堂。戒色宣传的事情依旧是他的事业。公司娱乐场所的发票他一律不签字。而禅修传统文化的活动经常在公司开展。
后记
五四运动以来,传统文化被打倒了,旧的道德体系被摧毁,新的道德体系却是一片荒漠。人们认为经济发展了,科学发达了,就会过上幸福的日子。然而,没有了精神上的追求,大家只知道追逐物欲,追求感官的刺激,色情业才有了滋生的土壤。目前不论网络还是生活中,色情广告无处不在,色情行业也飞速发展,荼毒深重。网络色情简直比清朝末年的鸦片还要泛滥,其毒害程度也不低于鸦片,因为无处不在,且廉价免费。不论城市农村,青少年是受毒害最严重的,看黄手淫,未婚同居、堕胎流产变得普遍,甚至同性恋艾滋病等现象都出现了。很多孩子毁掉了。
可以放生的动物有哪些做反色情宣传一般是贴不干胶贴纸,发放戒色卡片、宣传单,穿戒色衣等等。反色情不干胶相当于无声的宣传员,贴在一个地方会有无数人看到,因此必定会提醒人们远离色情污染,保持身心端正健康。
反色情宣传利国利民,意义重大,并且可以消除淫业,积累广大福报,希望有更多的仁人志士参与进来!加油!
《弘化》2011年第6期(总第70期)阿弥陀佛中稿像诞生记48米阿弥陀佛接引铜像铸造得成功与否,关键取决于10:1(即4.8米)中稿的塑造水平。而在佛教边缘化长达半个世纪的中国大陆,要塑造一尊既形似(符合三十二相的度量),又神似(表达佛的慈、悲、威)的佛像,挑战性甚大。这不仅考验着佛像塑造者心中的佛性,同时也在考验中国大陆众生的共业能否感召出一尊庄严如法的佛像。
余在建东林大佛之前,对佛像知识几近空白,原以为只要找好一个雕塑家,提要求,等验收就可以了。讵料事情远非这般简单。雕塑家的专业水平或有称许之处,然其大多信仰隔膜,因而对佛的内在精神无从把握,当然也就难以用雕塑语言加以表现。这大概是中国大陆多数佛像形似而神不肖的症结之所在。东林大佛的中稿塑造也同样面临这个瓶颈。鉴于此,余与大佛监理同仁即与雕塑家进行了深度的互动讨论,为其讲解佛法,并参与样稿修改全过程(大的修改有4次)。克实而言,东林大佛是集体智慧的结晶。
回顾大佛中稿诞生过程,大致可分为三个阶段。
第一阶段,小样稿的确定。2003年11月与12月,两次征集佛像小样稿,经过专家评审,遴选出孙纪元教授的小样稿,作为修改的基础,经半年的修改,验收通过。
第二阶段,中稿的前期修改。2004年6月由4稿放大到中稿,在武汉重工公司车间作放大泥稿,因近年关,孙教授坚持改成石膏像,运回兰州继续修改。在此期间,余与明贤法师、陈伟居士多次前往兰州参与修改。其间2006年3月,对中稿作了一次根本性的修改,中稿初步显出大佛的风范气质。
第三阶段,中稿的后期修改。大佛铸造单位招标结束后,孙教授的中稿便于2007年8月由兰州运抵南昌桐青铸造厂。各界人士及信众纷纷前来观瞻,不免又有许多评议。在基本肯定之余,普遍认为佛像略显单薄,表情带苦相。有一激进观点甚至建议要推倒重来,等等。大家提出种种意见,说明大众对佛像的观注,代表着大众希望佛像尽善尽美的心声。于此,我们作了认真的回应,决定请参与过天坛大佛放样的郭东清老师在原有中稿的基础上进行修改。为确定好大佛的表情格调,筹委会于2007年“10·1”佛七期间,向前来参加佛七的海内外信众作问卷调查。结果表明,四众弟子大多倾向佛的欢喜相。由此,我们定下佛像格调——大气、慈悲、欢喜相。郭东清老师是力量型雕塑家,每天在石膏像上挥斧修改,或添或减。一天十几个小时的工作量,其敬业精神与强壮的体魄,令人赞许。后期修改过程中,有两次大的修改。一是2007年10月,样稿在气度与表情上,比2006年3月稿大大地前进了一步,大众也比较满意。以此为模本,铸了一尊4.8米的铜像,并且贴金,于2007年阿弥陀佛圣诞日开光,供奉在大佛指挥部的佛堂中。
中稿已铸成铜像,正等待放大,似乎可以休息了。余主持4.8米铜像开光法事,端详佛像,内心感觉佛像的神韵气度还不到位,便决定作最后一次修改。2008年3月春节后,余带上侍者德亮师住在厂里,前后两次,计二十余天,与郭东清老师讨论、研究,讲解阿弥陀佛的内在精神,大平等的普度、无条件的拯救、无等伦的威德、不可思议的摄受力。恢宏、大度、慈悲、威力,像大慈父,宁静中欢喜,方正中威德,金色巨手的垂接,两足宽大的稳重,让众生由衷生起大皈依、大靠山、大安乐之心。这二十几天与郭老师的互动修改,亦增进了余对阿弥陀佛的理解,内心似有某种东西被唤醒。在寒冷的车间,我们在下面念着佛号,祈祷阿弥陀佛加持脚手架上的郭老师,能将佛的神韵再现出来。功夫不负有心人,终于,一尊令大众眼睛一亮的佛像出现了,这就是2008年6月样稿。至此,余感觉已尽全力了,佛像的效果最后完成得如何只有等到大佛安装完成,由大众来评议了。
事非经过不知难,走笔至此,余内心唯有惭愧与感恩。惭愧自己福德智慧浅薄致令大佛工程进展缓慢。感恩诸佛菩萨的慈悲加佑,感恩恩师传印大和尚的全力支持,感恩孙纪元教授与郭东清老师两位雕塑家无我无私的倾力创作,感谢参与小样中稿修改过程并提供诸多良好建议的明贤法师、镜义法师、陈伟居士、密可水居士、欧阳学明居士、李宏伟居士、陈镇波先生、段启来教授等。其中陈伟居士自始至终参与,对中稿的艺术把控贡献最大。借此短文,对参与大佛中稿创作与修改的诸同仁馨香祝福。最后,祈愿阿弥陀佛接引大铜像,经久住世,广度人天。
南无阿弥陀佛!