2、凡同一事态，可以信其发生同一现象，根据同一现象，亦可逆料其为同一原因，此均齐之事理，称为自然齐一律，适用于一般普通事理。佛教对行为因果，并非如此。唯识学分因果为等流，离系、士用、增上、异熟五种。除离系果为诸漏已尽证得善无为法之二乘圣者佛位之果报以外，凡由人力造作达成预期目的之果体，称为士用果。加强业果功能之助力，称为增上果。因结成果，果再为因，递相变化，绵延不绝之业报现象称为等流果。异熟果含三义：（甲）过去造业，现在感果，其成熟不一时，名异时而熟；（乙）业因善恶相间，乃至成熟共变为无记性，互相抵销，是为异类而熟；（丙）善恶业因由未成熟到受果中间，必有许多变异，是为变异而熟。如按其有漏、无漏的性质作大体的划分，可归纳为离系，异熟二种：离系为不生不灭的涅槃圣果；异熟为六道凡夫的生死业果；其余士用、增上、等流三种只为异熟果加以人力助缘或时间伸延所呈现之各种动静状态而已。士用果虽有变化业用的功能，假令作者对事理之是非善恶认识不清，或昧于因果的回灭与酬偿作用而采取机械性之动作，常可招致相反的报应而不能达成预期的果体。故人类一切行为听任自然异熟果之反应，远较人力造作之士用果为普遍。

3、购买动物放生，容易刺激杀生黑色产业链

4、放生的本意是在看到生命要被屠杀，劝解无效的情况下，不得已出钱赎买生命而解救的随缘举动。但是，今天由于许多信众贪着功德追求福报，不去观察因缘，将随缘放生变成一种制度化的行为，变成在佛菩萨纪念日、农历初十五等时间节点上可以预测规划的行为，这就强烈地刺激了追逐利益的商人。他们迎合这些信众，为放生还捕捉生命、养殖生命。结果真正被解救的众生有限，而因此受到折磨死亡的众生更多。据研究发现，信众每放生一只鸟，就会有20只鸟在捕捉、运输、储存、乃至放生的诸环节中死去。如此一来，放生反倒是杀生。印光法师曾经明确表示反对佛教徒不去随缘放生，而非要扎堆赶在佛菩萨纪念日放生的习惯，就是这个道理。

5、买卖野生动物，违反国家法令

6、传统社会中，没有保护野生动物的相关法律，所以许多慈悲的信众在看到野生动物被捕捉面临杀害危险的情况下，不得已只好出钱赎买，这是慈悲的表现。但是，今天野生动物受到国家法律的保护。既然国家已经制定了保护野生动物的法令，我们保护动物完全不必再用出钱赎买的方式进行了，而是可以通过向森林公安举报，用公安人员没收野生动物再交由专业人士放生的办法来进行。这才是随顺因缘，遵守国法，有智慧的做法，也是彻底解决杀害野生动物的好办法。

7、大量放生，超过生态负荷，破坏生态平衡

8、今天生态环境恶化，可以放生的合适环境越来越难以寻觅。而公众放生的热情却很高涨，所以，常常可以看到一次放生几十车生命的盛况。显然，大量生物一次性地在狭小的环境中投放，严重超出环境负荷，导致生态失衡。它们无法获得足够的食物、生存所需的必要空间，更不用说众多生命聚集之处又会招来捕捉者。不仅这些被放的生命难以存活，而且被放生地原本存在的许多生命也会因为环境被破坏而难以生存。

9、不顾生物习性，误将生命置于不宜生存的环境

10、将野生动物放归自然，需要专业人士经过审慎研究，仔细观察自然环境是否适合所放生物生存，要研究观察放归的生物身体是否健康，是否需要治疗，对于被人类救助的野生动物，往往还有一个野化训练，让动物重新适应野外生物的一个过程。今天许多信众放生，很少认真考虑这些问题，往往会将人工养殖生物放生到野生环境中去，常常不去研究生物生活的习性，盲目乱放，发心虽然良善，但是用心不够，善事做得不认真，最后却变成坏事。

二、北京代放生联盟都在哪里代放生

1、痤疮是常见的皮肤病，很多人都在遭受痤疮的折磨，痤疮如果不及时的治疗，就会产生严重的后果。但是，产生痤疮的原因及改善措施，有什么呢？来了解一下吧！

2、导致痤疮的原因：过多的角质硬化，角化过多：毛囊皮脂腺导管，是内陷在表皮层中，毛发和油脂的通道。正常情况下，角质层的适当更新，是由于受到深层组织的迁移、推动而产生的。在肌肤表面，老废角质会、皮肤发生剥离而脱落。而在毛囊附近的这些细胞会随着皮脂的流动，向上达到皮肤的表面，同时，也会和这些皮脂混合在一起，而过多的油脂，会导致正常的细胞脱落的过程能力减弱，这样皮肤表面的角质层，就会不断增厚，就会产生障碍使毛囊受到堵塞。

3、导致痤疮的原因还有体内缺乏维生素B族及A族。B族中维生素B6及B2的缺乏，导致脂质代谢功能失调，而缺乏维生素A，则容易使毛囊口发生角化。

4、内分泌功能失调，也是导致痤疮产生的原因。，雄性激素分泌过盛，女性则和月经周期有关；生理痘痘在月经过后，会自动消失，所以只须在长痘痘的时候，使用一些消炎、镇定的保养品，以防恶化。

5、导致痤疮的原因细菌感染：细菌感染不仅会刺激皮脂分泌，产生的炎症，更会恶化痘痘，导致变红形成红肿的面苞情况，甚至可能会有脓头，有流脓的症状。

6、各种器官功能障碍，也能导致痤疮的发生，特别是消化系统功能障碍。如各种胃肠功能紊乱、便秘、肝功能低下等；

7、武夷岩茶外形肥壮匀整，紧结卷曲、，色泽光润，叶背起蛙状。颜色青翠、砂绿、密黄，叶底、叶缘朱红或起红点，中央呈浅绿色。品饮此茶，香气菠郁，滋叶浓醇，鲜滑回甘，具有特殊的“岩韵”。大红袍则是武夷岩茶中品质最优异者。产于福建省武夷山市武夷山区的乌龙茶的统称。

8、大红袍居武夷岩茶之首，有“茶王之王”之称，名扬内外。

9、武夷水仙属半乔木型，叶片比普通小叶种大1倍以上，因产地不同，同一品种制成的青茶，如武夷水仙，闽北水仙和闽南水仙，品质差异甚大，以武夷水仙品质最佳。

10、文山包种又名清茶，是台湾乌龙茶中发酵程度最轻的清香型绿色乌龙茶。