鲶鱼可以放生到湖里吗？
1.净土就是念佛成佛，密宗就是今天成佛。请问今天净土成佛了吗？净土念佛什么时候能实现？
2.如果你想理解这个问题，就不能只看表面。事实上，你对净土和密宗都有问题。
3.我们说密宗是即时佛。其实净土就是即时佛。为什么？在你生命的尽头，你活着走了。那时候你的神识没有经过阴体，没有经过阴体阶段，马上就跟着阿弥陀佛的莲花去了西方极乐世界。莲花一出来，他就能体会到，生命是没有办法忍受的，很快就获得了三种恒心，很快就成佛了。这个过程，当下的死，就是当下的生，生与死同时，这就叫“写不好”。他是在“烂印刷”的过程中诞生的。
4.尹光大师也发表了关于密宗成佛和禅宗思想的声明。禅宗是见性成佛，他不是我们理解的那种智慧圆满的佛。他开悟了，看到了法身。见法身开悟的境界，在“六是佛”中，还是属于“名是佛”，离“是不是佛”还有四个阶段，还很远。所以密宗教法很多都是以佛的身份出现的，属于禅宗的层次(“名为佛”)，与这种圆满的佛相去甚远。是最早住在焦媛的菩萨，最低级的四十一位，相当于《楞严经》中观音菩萨的地位。请在这个世界寻找。元宗初入定，三千世一百世，八相和为可能， 这将有可能有一个健全的声明，所有的生命将有自己的解决方案，根据他们的阶级。你用这把尺子来做调查。如果他没有这个水平，你怎么说他成佛了？
5.那么净土法什么时候才能实现呢？你现在就能做到，叫做“一念对应一佛，一念对应一佛”。在你诚心念佛的那一刻，西方极乐世界莲花中国，标上了你的名字。你现在不是很有成就吗？所以一定不能因为推其他方法而看不起我们净土宗的方法，很圆。你对这些事情还是缺乏信心。
6.问:佛教中有许多密咒，如六字大明咒、金刚百字明咒、诸如来密咒等，全身以舍利子、至宝达拉尼加封。佛陀说，每一句咒语都有很大的功德，需要念诵很多遍。修炼的时候应该选择什么样的秘咒？
Sodagi Kampo:我从小就对密咒很有信心，但是现在比较忙，看的时间比较少。我们藏区有句话:“小孩子会叫妈妈的时候，就会念观音咒——奥玛帕尼真美。”基本上每个藏族孩子都是这样，但是现在在经济浪潮的冲击下，很多孩子都去外面上学了。
7.学生:请问大师，一些助读团到病人家里帮他之后，严格禁止任何人接触病人。如果病人想喝水或小便，他的家人不允许帮助他。看到病人痛苦的样子，他的家人感到很难过，请求允许他们出面帮助病人。帮组的人坚持不让他走，认为这个时候移动病人会阻碍病人的死亡。虽然在念佛声中死去，但病人死不瞑目。
8.请问大师，这样对吗？当我在帮助我的心灵时，我什么时候可以移动垂死的人？什么时候不能碰垂死的人？这应该是一个很重要的常识。我恳求师父发发慈悲，希望以后不要再发生这种不幸的事情。
9.老夫子:这个问题真的很重要。要念佛，要帮你读书，就要知道帮你读书的规则。你应该读《朱梁》作为学生的最佳参考。不仅要读书，这个小团体的每个人都要学习，都要请人讲解清楚。没有这方面的知识，就无法参与阅读辅助。
10.原则上主任什么时候可以动他？临死前，他的头脑清晰明了。他还是想喝一杯水，小便。这一点很清楚。如果这个时候你不帮他，就让他抱着，他会死的不甘心。这仇恨很深！他记得你，而你对他如此苛刻。将来你快死的时候，他会干涉你，报复你。你会怎么做？什么时候不能碰他？顾大德教导我们，这个人已经死了，没有气息了，这个时候不能碰他。为什么？我们不知道他是否真的离开了。等他真的走了再动他也没问题。恐怕他的神识在他旁边。他离开了他的身体。他还没走。他在考虑自己的身体。真正的死人没有问题。真正的死人已经把阿弥陀佛带走了。你怎么移动这个身体并不重要。所以我害怕他死后，众神会看着他。一般来说， 众神将在八小时后离开。为了安全起见，最好在十二、十四个小时后出发。大概，神仙肯定会走的。你能不能碰他，是因为你怕他恨他的心，怕这个。那时候他不在乎你帮不帮他。你感激他对你好，你打扰了他。他不甘心又不甘心，仇恨被捆绑起来。原因就在这里，我们不得不知道。所以不要动死者的尸体，不仅不能碰，更不要碰他睡的这张床，怕他会有什么感觉。坐在他床前，留一点。我们的身体和衣服不应该碰到他的床。没错。通常情况下，我们通常会在十二小时内将其发送到健康中心。我们可以等十四个小时，最好最安全的十四个小时，然后帮他穿好衣服，帮他去死。我希望我们送到生活中的每个人都知道这些规则。
二、为什么要放前15天？
1.发自内心的被送到生活中来是一件好事。此人死于极乐世界，与他结下净土之缘。以后我们自己死，他带着阿弥陀佛来，你一看就知道，比我们死的早。决定不是无知，而是完全凭自己的意思制造隔阂，让他觉得恶心，觉得苦涩，他反感。
2.最好能肯定自己，因为人生尽头的环境是意料之外的。谁会帮助你？很难说是真的帮你死，还是拖着你再去轮回六道。真正死了的人，积德积德真的很常见，都是好朋友，好人。如果没有功德，没有福报，死了以后就送了命，有冤家对头，有好心，有恶意障碍，都来了，还人情，还骂名。谁知道呢？那时候谁也不知道，真正聪明的人才能看清楚。
3、所以有了这些因素，我们最好的办法就是向老和尚海贤学习。海贤的老和尚告诉每个人，他这几天就要死了。有人告诉他，你走的时候告诉我一声，我们帮你读书。老和尚笑着帮他看书。靠帮他读书是不靠谱的。我不想要任何人帮助我阅读。我自己会念佛，会死。好吧！真的，我念佛，自己死了。我在菜园里干了一整天，整地，拔草，浇水，种菜。我工作了一整天，晚上才离开。你晚上什么时候离开的？没人知道。每个人都去睡觉了。睡觉的人都知道老和尚在念佛。难得他敲铅念佛。老和尚平时念佛不敲铅，今天晚上敲铅。大家都没在意，就去睡觉了。第二天早上，老和尚起身走了。你说话算数， 你不需要别人来帮你回忆你的生活。他说话算数，你不希望别人送你去生活。话在前头。等他真的死了，也不给你这个机会，悄悄的走了。你发现的时候已经离开很久了，很久以前就去极乐世界了。瑞祥难得。
4.因此，今天，学习净土的学生们，我们依靠夏莲居老居士的《无量寿经》。我一生都依赖这个。这本书是我的老师李炳南送给我的，他是一个老俗人。我得跟着这本书走，学这本书，不说了。我为我的老师感到抱歉。我曾经说过，全世界的人都不相信，只有我一个人相信。为什么？老师给我的。我和我的老师在一起十年了。老师没有骗我。老师爱我。我们尊师重道。报答老师的恩情，就是从教。所以我坚持，我一点都不动摇。
5.连公，我们素未谋面。我们年轻的时候见过很多次。当时我们是在1983年，对，1983年，我们联系美国的时候，就知道有这么一个人。联系上之后我就回台湾省了，有时候也会去大陆看看他老人家。他住在北京。北京有一些老朋友，难得见面。他们也是老乡，赵朴初的老居士。他是佛教协会会长，大陆有很多法师比我资深，跟我是同行。我认识很多人，到处去拜访。
6.年老送我他的代表作《大净界》，我看了很开心！我前面说过,《无量寿经》是用李炳南一位老佛教徒的眉毛注释的，他用自己的毛笔写的小字。我们称之为眉毛注释。我们传阅了这本书。老师去世后，我印了一万本这本书，分发给大家。很多人都没看过老师的书。经过这样的循环大家才知道老师为了这本书下了功夫，还讲过一次。是的，我没听到他。直到他讲了这个故事大约两年后，我才认识他。听众不多，我估计只有60人，不超过100人，所以很少有人提这部经典。
7.我找到了这段经文，还有旧的注释。如果我得到了宝藏，我从头到尾仔细读了好几遍。从此我就用这本书来讲无量寿经。用李老妹的笔记本讲了十遍这个《无量寿经》，在美国，加拿大，台湾省，新加坡，一共讲了十遍。这是第四次看旧注解了。之前已经说过三次了，大概是1200个小时。这次很长，已经翻倍了。这个讲座侧重于实践。怎样才能把无量寿经落实到自己身上，落实到生活上，落实到工作上，落实到家庭上，落实到道场上，落实到处处待人。我们怎样才能像《26点》中海贤老和尚的佛号？我们一定会去天堂。
8.为什么佛不能出世？综上所述，不彻底放下，对这个世界还有顾虑和留恋，就很难活下去。完全放下的人，最后一念十念决定活下去，放下重要的！
9，因为我们出家我们今天遇到的最大的事情是什么？更新佛的智慧。如何实施？不停止讲课，就活一天，不会说话就死一天。
10.感谢我们的祖先，我们想到了传统文化和五千年的文明。古人做得很好，把这些古籍留下来，认真整理，精选，做了一部《四库全书》。《四库全书》没有收录的，差不多是当时收藏的一半。换句话说，这就是取其精华，去其糟粕。被收入《四库全书》被公认为好事。当时乾隆皇帝召集了全国300多名专家学者进行考察。大家不要着急，都是好东西，不好的都被淘汰了。
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