一、深圳有没有乌龟放生的地方呀
1、南京清凉寺住持理海法师主法
2、理海法师手持杨枝净水洒净
3、大菩文化江苏讯2015年12月27日（农历十一月十七），欣逢阿弥陀佛圣诞和善导大师圆寂日，因缘殊胜，众妙和合，南京清凉寺举行了一年一度的皈依弟子共修暨慈悲放生活动。
4、“千百年来碗里羹,怨深似海恨难平,欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。”放生活动由清凉寺住持理海法师主持，法师带领众弟子将生物放回自然，现场四众弟子至诚回向，祈愿被放生灵回归自然，永不遭遇网捕吞杀，获尽天年，依愿往生净土或转生善道。法会仪轨整肃，如法如律。
5、皈依，不仅是走入佛门的必要手续，也不仅是一次仪式就能大功告成的，其本身就是重要的修行方式。皈依，是对三宝最真切的信赖，是对佛、法、僧全身心的归投。放生活动结束后，理海法师带领随缘参与的众弟子共诵《清凉皈依祈愿文》，并在开示中介绍了一则殊胜的回向发愿偈，将所修善根、一切功德悉皆回向弥陀愿海。
6、元旦将至，清凉寺藉此机会以新年台历与大众结缘，义工们欢喜地礼拜阿弥陀佛四十八愿，增益共修的殊胜功德。
7、善导大师（西元613—681年）中国佛教净土宗第二代祖师，临淄人（今山东淄博市）生于隋大业九年，少年出家，看见西方道绰禅师净土九品道场，喜曰，此真入佛之津要。修余行业，迂僻难成。为此净土法门速超生死。唐贞观中到并州去拜谒道绰大师，接受念佛往生的法门。进入长安广度民众，写了十万余卷《阿弥陀经》，画净土变相三百壁。最初住过终南山常常来光明寺说法。晚年住过长安实际寺，又管理着龙门奉先寺洞的营造。大师为人护持戒法，未曾举目而视女人，心不念名利。平生以乞食为生，粗衣淡饭持戒精严，而对人慈爱宽恕信念强坚。
8、大师认为净土宗是顿教，往生凭藉的是阿弥陀佛的愿力，信心是正因，持名是正行，但大师推崇十八愿他力的同时，并没有排斥净土宗的其他修法和其他宗派的修法，同时也强调了内因的修炼是自力和内因外缘具足的重要性。可以说，大师的思想是偏重他力，不废自力。大师提出九品往生皆是凡夫，凡夫可入报土，并依据众生生前的善恶和修行而决定其往生品位的高下。
9、湖北黄梅芦花庵参访团一行参访法眼祖庭南京清凉寺
10、南京清凉寺举行慈悲放生活动悼念南京大屠杀遇难者
二、冬天如何放生才正确方法
1、南京佛教协会会长、栖霞古寺方丈隆相大和尚主法
2、放焰口能令饿鬼得度，也是对亡者追荐的佛事之一
3、大菩文化江苏讯8月16日（农历七月十五），是佛欢喜日，也是佛教的传统节日——盂兰盆节。南京栖霞古寺举行盂兰盆上供法会。数百位信众参加了此次法会，法会主法恭请南京佛教协会会长、栖霞古寺方丈隆相大和尚主法。
4、中午12时，栖霞古寺在大礼堂举行圆满瑜伽焰口法会。焰口是饿鬼道中鬼的名字。是根据《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》而举行的一种佛事仪式。是放焰口这一法事的施食主要对象，后来逐渐等同于“放焰口”这一法事名字。
5、放焰口能令饿鬼得度，也是对亡者追荐的佛事之一。除了施舍食物，以解除饿鬼的饥虚之外，最重要的是为他们说法、皈依、授戒，令其具足正见，不再造罪受苦，以祈早日脱离苦趣，成就菩提。
6、南京明因禅寺，座落在浦口区西南五十华里处的桥林古镇。该镇为江北重镇，其南抵金陵古城，北倚霸王乌江，东临长江天险，西至珠江狮子岭，地理与交通位置显得十分重要。
7、明因禅寺位于桥林古镇西首，离经济繁华区西大街乃半里之遥。该寺坐北朝南，矗立在石碛河畔。石碛河集众川于一流，九转十八弯，迂回数十里汇入滔滔长江。寺南有一莲华古桥，过桥经大道数百米，即为六车道----宁乌国家一级公路，其周围又有沪宁、杭宁、沪陕、宁合高速公路贯穿周围。除此，又有铁路大动脉京杭、京沪、宁合等诸大高铁交叉纵横于东西南北，北京、天津、上海、南京、合肥、杭州诸大名城尽收眼底，日可往返。寺之北端，乃高达十米之公元前西周古遗址----蒋城子，其城四千余年，历经风雨，全城褚土堆积，平似刀削。其上灌木丛生，林茂叶盛，东西南北中，足有数十亩方圆。然明因禅寺北倚此城，真可谓天然屏障也。这里河道弯弯，流水潺潺，孤石修竹，宁静幽雅。明因禅寺于桥林古镇，繁而不华，闹中取静，是佛门弟子、善男信女了生脱死，修行得道之处也。
8、明因禅寺，始建于公元一三三五年元朝至元年间，距今亦有六百余年历史。由于世之沧桑，战乱烽火，明因禅寺曾几起几落，兴衰交替，演化人间生灭无常。明因禅寺之开山祖师，乃正间和尚也。据传，正间和尚二眉之间有一隐眼，开时能生金光，邪魔远避，人言为西方准提佛母显化。曩时，这一带百姓不知因果，造业如山，故而天灾人祸，哀鸿遍野。为度群迷，正间和尚于冰天雪地，赤足募化，历经数年，建一梵刹，号为“明因”，以其“明因”劝化群迷。建刹不久，先为非度和尚藏经之所，后有临济宗通明法师来此振兴山门，显耀祖庭，展其丛林宗风，并与江南高僧，数次在寺开坛说法，其声名誉满大江南北，时佛法大兴，皈依求法者无可计数。尤其弟子宗权、宗镜等人，为感师恩，发心扩建寺院，护持道场，弘法利生，明因禅寺就此香火日盛，远近闻名。
9、清咸丰年间，朝政腐败，内乱外扰，盗贼四起，明因禅寺一度毁于战乱之火。后至同治元年，相传一日，有终南山头陀，率弟子十八人发心修寺。经一十八日募化，得钱无数。寺成之日，殿宇空旷，众等苦无佛像，抱膝相望，愁眉不展。时至中夜，忽听得室外一声响亮，万道金光从大雄宝殿中溢出，众人如梦方醒，误以火起，急赶至大殿，见殿内灯火通明，金壁辉煌，新塑成的十八罗汉和阿难迦叶站立两旁，拥着释迦如来，端坐在大殿中央的紫金莲上。大众。惊喜交集，奔走相告，急报头陀处，见空无一人，寻遍上下，杳无踪影，唯见头陀室壁，示现一十八臂准提像，众等见此，急伏地叩首，待起首再望时，壁中所现准提像，已全然不见。此时，众人幌然所悟：终南山头陀一行，乃准提佛母再次显圣所化也。
10、明因禅寺修复后，气势雄伟，壮严无比，其规模十分宏大，乃有“骑马关山门”之称。尤为大雄宝殿，常年紫气缭绕，瑞象万千；殿内佛像，栩栩如生。更兼寺内院落，古木参天，百花争艳；秋树枫叶，层林尽染。其“明因秋色”，便以此得名。后“桥林十二景”名誉大江南北时，“明因秋色”之景，当首推第一。明因禅寺至此，香火鼎盛，善男信女，社会名流，慕名前来进香礼佛者，络绎不绝。
标签：