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帮父母放生该如何回向家人,父母该如何培养孩子

来源:未知   作者:不详   发布时间:2024-06-29 12:38   点击:964次
摘要:9、开明的父母不会这样做,他们会自己做自己的事业,然后让孩子去闯自己的未来,不会勉强孩子一定要走父母希望的路,这才是现代父母需要培养的态度。4、如果你真的想让你的父母

一、湖北放生园放生草龟

1、“望子成龙,望女成凤”,是父母对子女的期望,父母该怎么培育孩子?

2、对孩子而言,有个懂得他们性向或潜能的父母非常重要。因为孩子自己不知道怎么去选择,需要父母在背后引导正确的方向,并给予支持。

3、现代父母都不希望孩子输在起跑点上,因此希望在他们小时候好好的培养,所谓“成龙成凤”,这是正常的心理,就是希望孩子能够成为有用之材。

4、如何成为有用之材?就是要靠教育。教育孩子,并且给他们一个很好的环境和正确的方向,教他们怎么走。在孩子没有成年之前,应该要这样做,否则,孩子不晓得严重性,只顾着玩,若顺着孩子让他玩,将来可能成为麻烦,成为社会的问题。

5、如果孩子没有独立的能力,事情来了总是说:“好吧,你安排吧!你叫我做什么,我就做什么。”这样,孩子就变成算盘珠了,拨一个动一下,这是戕害、压制了孩子成熟的能力和潜力。家长应该做的,是要了解孩子的性情与个性。孩子们小的时候,认为自己有判断的能力,做家长的要如何确定孩子真的有判断能力?这需要靠智慧。

6、在孩子知道自己要走什么路的时候,可以好好地跟他谈一谈。如果他思路清楚,走法也很正确,而且从小到大的成长过程中,很少出差错,到了一定年龄,他自己晓得应该要走什么路,这个时候就让他自己走,不需要担心或限制他们,而要给予支持,如此才能够帮助孩子更成熟。

7、曾经有个人已经快要四十岁了,没有结婚,想要到法鼓山出家,父母却说绝对不准。这很奇怪,在法律上孩子已经成年,他们的思想已经独立,只是没有结婚,父母就不准他出家,这是一个让人无法理解的状况。

8、或者,孩子已经有独立的判断能力,想去学习技能或是再进修,但父亲因为自己有一间公司,便要求孩子继承,这样,孩子也会很困扰。

9、开明的父母不会这样做,他们会自己做自己的事业,然后让孩子去闯自己的未来,不会勉强孩子一定要走父母希望的路,这才是现代父母需要培养的态度。

10、
问:对于被杀的动物,我每天如果记得,都会给它们回向,希望其再投生时也能吃素。请问,这种回向有意义吗?还有,回向给它们往生净土好呢,还是让它们投生为人,生在有佛法的地方好呢?
索达吉堪布答:回向的方法有多种,但最好能像《普贤行愿品》、《入菩萨行论.回向品》等回向文中所念的一样,而不是自己非要让它吃素,让它必须什么什么……不然,万一它哪天实在没办法吃素,又吃肉了,你可能会很伤心。
其实,如果回向让它“离苦得乐”,范围会比较广,《普贤行愿品》的内容皆可涵摄于此。至于它以后会获得什么样的快乐、什么样的果位,则应该随缘而去,这样可能好一点。
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二、贵州放生甲鱼在哪里

帮父母放生该如何回向家人,父母该如何培养孩子

1、接触过很多的朋友,他们在劝说父母学佛的时候都非常积极,发心非常好。因为他知道有一个非常好的宝贝,然后他想去孝敬他的父母,他就拼命跟父母说这个问题,但多数不得法。即使释迦牟尼佛,他在孝敬父母的时候,也请了一位菩萨帮忙,请了哪一位菩萨,就是地藏王菩萨,来演示这部《地藏经》。地藏王菩萨演绎了地狱是个什么事情和如何孝敬父母的,这是善巧方便。

2、我们在这个世间当中,如何能做到有智慧的善巧方便,是很难的。你比如说,如果你父母的心落鬼道上了,贪心特重的话,落到饿鬼道,贪心就重。然后当中,你如果给他钱,给他两万块钱,他会考虑到“你是不是还有五万”;如果送五十万块钱,他会考虑到“你是不是还有一百万”。你这样的话,并不是在“广设方便,劝诱父母”。在这个地方,拿出时间来探讨一下:我们在这个娑婆世界当中,应该如何的劝诱父母,能让他们得到真利益?

3、何谓有智,需在无我相,无我见,无我的境界上处理与父母的关系。如果你没有智慧的话,就不可能到达“无我”的境界当中。

4、如果你真的想让你的父母学佛,在佛陀所教育的范围内,能得到真正的利益,那你的思维模式应该是“无我”境界的。也就是你(智慧)必须到达“无我”的境界。,否则就是麻烦,就会因你着他们是你的父母相,而度不了他们;或是就是躲避(不管他们,不见他们),你仍然度不了他们。这一点,我也试过很多次。而且多数的情况下,很多的修行人跟他们的父母是逆缘,很少有几个善缘的。(烦恼即菩提)而在这个逆缘的时候,你如何帮你的父母去修行,学佛,去得到真正的利益。首先你是“无我”的境界。如不这样,你就会因与你的父母们同时着情执心,(情重理智就会下降)不可能处理好父母的关系,就会根本帮不了他们,你更闹心。这是第一条,首先要有无我般若智慧。

5、第二条:你要符合“人事”

6、符合我们现在当代社会的人伦道德,符合孝顺子孙的人伦要求去做任何事。你首先,该孝敬父母的时候孝敬父母,该称念父母的时候称念父母,该请父母吃饭的时候请父母吃饭。该给父母洗脚时就给父母洗脚,只要是人,就应找不到你在孝敬父母方面的缺点,最好找不到你在做人上的任何缺点,但这一切的东西,处在第一条的那个“无我”的境界当中,就好像你在演戏一样。你知道你叫林心如,你演的叫紫薇格格,演完了以后,你还叫林心如,不要与紫薇格格混淆了。就好像我们穿一身戏服。在这个地方,我叫回家人。那我就是回家人,跟大家一起演一场戏似的。我并没有感觉“啊,今天来了50个人听,明天来了5个人听”。如果那样的话,怎么样,我就掉进去了。我只在演戏,众生因他们因缘而生的。所以,这一点,做好人事,做好演戏这方面,无非我们演的技巧如何了,这第二条是非常关键的。

7、第三条:情重,那恨就越大

8、有些时候,你非常的爱你父母,你跟他们说“父母,学佛吧,你看佛法多好啊”。如果你跟父母是逆缘的话,他就会因你挂念的这种情执,反而就不去学。

9、我见过有这样的一位朋友,他的父亲得了一个病。他因为修行,知道父亲的寿命非常麻烦。但是他想了一些办法,为父亲续命,做了很多的事情。当中,他又回去劝他的母亲“母亲,如果是父亲身体好了,你学佛吧”。他母亲就说“好,可以的,但不要花很多钱,一定让你父亲身体好了”。日后,因机缘成熟了,他父亲的病好了,而且没有花很多的钱。后来他就过去问他母亲了;“母亲,你这回学佛了吧,要讲信用”。他母亲回头就告诉他“我本身是佛,学什么佛”。这个事情我是亲眼见到过的,这位朋友,当时气的差点没背过气儿去。但是最后发现,他为什么这样生气,就是因为他太爱他的父母了,太挂念他的父母了。而他不知道,就他这种挂念使他失去理智。所以,当他们不符合他的这种感受的时候,他就会特别的难受,不重情并非没有情,而是因知道动情对父母只有害,不利于父母学到真正的东西,而相对的不着情,是这样的。

10、我们在劝父母学佛的时候,一定要知道自己是一个修行佛法的人,在一个范围内,我如何做到一个很好的人。如果你干了很多在社会当中不值一提的坏事。然后你父母就对你这样学佛的,造成谤佛,你这样是不可能让你父母学到


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