广州植物园放生池在哪里
放生是观音之大慈大悲，也是普贤之大行大愿。在放生中，有大放生——念佛。所有动物体都认为亲而欢喜。我们生生世世都要敬信佛陀所行。师父善知识长久住世，为师囊灾祈福。寒山问拾得问放生可成佛否，拾得答曰：“诸佛无心，惟以爱物为心。人能救物之苦，即能成就诸佛心愿矣。故一念慈悲，救一物命，是一念观世音也。日日放生则慈悲日日增长，久久不息则念念流入观世音大慈悲海矣。我心即是佛心，焉得不成佛乎！故知放生因缘，非小善之所能比。凡我同愿，宜广行劝勉，善令群生同归悲化。”梁武帝问志公禅师放生功德如何，答曰：“放生功德不可限量。经云：蠢动含灵，皆有佛性，只因迷妄因缘，遂使升沉各别，以渠生死轮回互为六亲眷属，改头换面不复相识。若能发喜舍心，起慈悲念；赎命放生者，现世保病延生，未来当证菩提。”蜀益大师说：“欲即人心证佛心，转劫浊成净土，术莫于放生；放生一法，唯扩与久，一杯水不救车薪火，唯设人各一杯焉，一杯不已再一杯已，杯水多，车火未有不灭者，今杀运纷纷，并同分恶业招感，非慈悲三昧水，孰能熄之。”
忏悔云和尚说：“丙申春云卧病冈山，经久不愈。医药治疗，营养滋补，静摄调护，悉皆罔效，身心苦闷，不知所措，嗣承净业道侣慈悲劝谕，谓若提倡放生，与众行之当得早占勿药云云，云遂依劝言，先自放生，并向诸方提倡，经时不久，顽强痼疾霍然痊愈。”
憨山大师说放生人既爱其寿生物爱其命放生合天心放生顺佛令。
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放生免三灾，离九横，放生寿命长，放生官禄盛，解冤结，罪垢净，观音慈，普贤行。放生与杀生果报名，如镜万修万人证。人惟欲眷属团聚，寿命延长，身心安乐，诸缘如意，正应发大悲心，行放生业，使天地鬼神，悉皆悯爱物之诚，则向之所欲，当可即得。印光大师说：“放生十大功德，凡有欲家门清泰，身心康宁，天下太平，人民安乐者，请皆于戒杀放生，吃素念佛中求之，则求无不得矣。”无刀兵劫，世上刀兵大劫，皆由人心好杀所致。人人戒杀放生，则人人全其慈悲爱物之心，而刀兵劫运，亦自消灭于无形，此转移世运之绝大运动也，深望大政治家，大教育家，大农工家，注意于此，力为提倡，必有绝大效果。”集诸吉祥，吾人一发慈悲之心，则喜气集于其身，此感应必然之理。长寿健康，佛经云：戒杀放生之人，得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病。多子宜男，放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。诸佛欢喜。一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，故诸佛皆大欢喜。”
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