一、一次放生几条鱼最好
1、问：如果我早晨在禅坐的时候，是在我家的房间内比较好，还在室外的大树下哪个比较好？
2、悟妙法师：两种都很好，只要你坚持做。
3、如果在室内的话一般我们会选择光线比较明亮的场所。如果在室外的话要选择合适的气候，比如说有暴风雨雪的话就不要在室外，刮大风的时候不要在室外。要在外边的气候比较温和的状态下，当太阳刚刚洒落在树叶上的时候，我们还有一种观修的方法，直接就把自己观想为成为一棵大树，这个树把它所有的绿叶全部伸展开来，接受大地当中最滋养的太阳的能量，然后自己的每一个细胞都像这个树叶一样吸收到这个世界上最好的精华。我们内心里边散发出非常强烈的慈爱的力量，像大树一样，透过我们的绿叶像光合作用一样抒发到世界的每一个角落；树根深深地扎在地底下，吸纳天地万物的能量，都会吸收到自己的身体上边来，很好的一种禅修方式。
4、当人处于生气的状态中，心就进入了烦恼的陷阱，往往不能有效地控制自已的情绪。我们为什么会生气？多半是由我们的执著造成的。如果有人骂我们，可我们不在乎，就不会生气，反之，怒火就可能一触即发。有人骂你是乌龟，你想乌龟是长寿的象征，他在祝福我长寿，你听了还会生气吗？我们要观想，一切都是假名，别人就无法轻易伤害到我们。
5、当你非常生气，以至于无法控制时，不发泄出来就要造成内伤，在这种情况下，不妨就发泄一下，比如摔打家里不值钱的物品，找一个对象吵几句，过后赶紧向人家道歉等等。
6、而生病就应上医院。生病有身苦与心苦，凡人生病，除了身上病苦，心上也痛苦，有负担放不下。特别是患了重病，心里负担往往会导致病情加重。某些症患者不知道病情时，还活得好好的，一旦知道后，很快便一命鸣乎，就是因为精神也彻底崩溃了。真正修行有成就的人，生病时只有身苦，没有心苦。圣者生病时身体一样痛苦，但心里没有负担。我们学佛人，要对肉体看淡些，要知道生命的无常，任何生命都免不了遭遇生老病死的过程，因而生病是很正常的，多念佛，内心平静了。没有了精神负担，也能促使病情的好转。
7、说到念佛，要知道，日日念佛，不令间断，才算功夫。如果能不间断，即便每日十念佛，也算是功夫。但是，如果是念几天休息几天，纵令每日念十万佛，也算不得功夫。念佛平时须相续，可以从以下三个方面来要求自己：
8、第初勿贪多，但求相续：
9、每日念佛要有一定的数目，倘若没有一定的数目，只是随便念念，日子久了就会忘记的。尤其是在家居士，既要忙家里的事，又要忙工作上的事，实在忙的很。然而，也正因为太忙，才需要定下一定的课程，方不致于因为事忙而把念佛忘记了。
10、那么，究竟一天应当念多少佛号呢？这要看各人的因缘，自己斟酌参订，他人无法代为规定的。每日念数千声，数万声都好。但每日至少须念十念。
二、北京哪里能放生巴西龟鱼
1、“十念法”出在观无量寿经，是下品下生的功课。所以每天至少须念十念佛。否则，不但不能入品，恐怕也就不能往生了。
2、十念的念法，是这样的：每日清早，漱洗以后，面对西方，合掌端立，心存观想，口念南无阿弥陀佛，尽一口气为一念，即以合掌之十指，默记十口气之数，念完十口气的佛号，再念一遍回向偈，即算功课完成。回向偈有多种，以四句的为简单明了，偈曰：愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，广度一切诸含识。
3、至于念佛的声音：或高声念，或低声念，或者默念，也要看家庭的环境而定，不可拘泥。在家庭里念佛，最好是默念，以免惹得别人烦恼。因为在家里，绝不只你一个人，而且还有前后左右的邻居。你一个人发心念佛，你的眷属，你的邻居不见得也发心念佛。倘若你念佛的声音，又高又大，扰得别人心情不安，岂不是要同你生烦恼结冤家吗？
4、再讲到念十口气的气，须要听其自然，不可故意拉长促短，以免伤气生病。
5、第渐次加多，以求进益：
6、每天十念，从不间断，这就是功夫。但不可以此为足，仍须尽自己的力量，将佛号数目渐次加多起来。因为我们念佛，是为了生死的，应当尽心尽力，以求进益。
7、前面说的，是每日早晨念十念，现在再加上每日晚上念十念。晚上念佛，最好是在临睡以前，念完佛再睡，尚可得到安眠熟睡，夜无恶梦的好处。
8、如是早晚十念，能不间断，再进一步，就要用念珠了。每串念珠，是一百零八粒：表示得到百八佛号功德，断除百八烦恼结业。如是早晚各念百八声，能不间断，更进一步，把百八声，算作一百声，早上念三百，晚上念三百。加到早上念五百，晚上念五百。再加到早上念一千，晚上念一千。
9、至于走路时、坐车时、休息时、散步时，皆须随心念，但不必记数。倘若有多的闲时间，念佛的数目，当然仍需加多，每日加至三千声，五千声，一万声，三万声，乃至十万声。
10、第不必太多，精益求精：
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