一、每月的几号放生好
1、湘西的赶尸，到现在也没人能指出它的真实情况来。据有赶尸奇俗的湘西沅陵、泸溪、辰奚、叙浦四县人士说：赶尸是不给人看的，赶尸是昼伏夜行的，三更半夜谁敢出去看会走的死人呢？不过，据在四县开旅店的人说：死人决不是用人背着走，确是死人自己象麻雀似的跳着走，因为赶尸的要住旅店，所以他们比较清楚，确是三五具尸体只有一个人赶。据当地人一致的说法：赶尸的人是一个身穿道袍的法师，无论尸体数量有多少，都由他一人赶。论其实际形式，说“赶”尸不如说“领”，因为这法师不在尸后，而在尸前带路，一面走一面敲锣，使夜行人避开，有狗的人家把狗关起来。尸体在一个以上时，即用草绳把他们联系起来，每隔六七尺一个。夜里行走时，尸体都带着高筒毡帽，额上压着几张画着符的黄纸，垂在脸上。做着赶尸者生意的旅店，一年到头不关大门，白天是当然不关的，夜里也不关。其用意有那两扇大门后面就是尸体的休止之所，在黎明前到达，入夜后离去，尸体都在门后倚墙而立，天气不好不能走时，可能停留几昼夜。这种旅店的大门，除了过路的赶尸法师以外，是没任何人移动它的，由于对尸体的恐怖，无形中这门后面成了极神秘、恐怖的禁区，连旅店里的工作人员，也没人探头去张望一下，即使明知那里没有什么尸体，也没有人想看神秘的门后边。尸体来去是在入夜以后和黎明以前，其实都是夜间，为便于尸体出入，所以不必关门。关门不外防盗，这种旅店不会遭遇失窃，小偷不敢光顾，即使大胆去偷，也偷不到什么。据说，尸体之所以能跳动，全靠脸上的黄纸画符，所以到个地方停下来，法师立刻就把他们脸上的纸符除下来，否则他们会自己跳出来。抗战期间，重庆打铜街一个住家屋檐下，在门框上还贴着一张纸条，上面写：“代办运尸还湘”听说过“赶尸”这回事的人，看了那张纸条，已知道是赶尸的了，因为他说明了“还湘”，若非赶尸，其营业范围绝不会只限于湖南，同时也不会写明“运尸”那么恐怖，“运柩”岂不较为文雅些吗？这位“代办运尸还湘”的人，是个六十岁的老头，据他说，赶尸的情形，确实如上所说，一点儿都不假，何时何人所创他不清楚，这一怪诞方法，跟“奇门遁甲”有密切关系。他还说：这件事外人难得一见，并不是他们不给人家看，而是没人敢看。他说：这一行业在湘西以外的地方很难行得通，第住宿就成问题。第夜行人不知闻锣趋避，反而来看热闹，非吓死人不可。第许多乡村，村外没有道路，势必经村中，大多数地方是不准尸体入村的，何况是跳跳蹦蹦的活尸呢？同时沿路的居民不懂这一情况，没办法要求他们合作—―听见锣声就把狗关起来，因为尸体是怕狗的，狗咬住尸体衣服一拉一扯，尸体非倒不可，一只狗还容易对付，来上一群，把尸体的衣服甚皮肉咬得乱七八糟。连赶尸的都给咬伤，事情就严重了，但在湘西没有这些困难。为什么会有“赶尸”的营生呢？因为湘西沅江上游一带，地方贫瘠，穷人多赴川东或黔东地区，作小贩、采药或狩猎为生，那些地方多崇山峻岭，山中瘴气很重，恶性疟疾经常流行，生活环境坏到极点，除当地的苗人以外，外人是很少去的。死在那些地方的汉人，没一个是有钱人，而汉人在传统上，运尸还乡埋葬的观念深，但是，在那上千里或数百里的崎岖山路上，即使有钱，也难以用车辆或担架扛抬，于是有人就创行了这一奇怪的经济办法运尸回乡。一个人可以赶几个尸体，开销自然也小到不可再小了。至于防腐，据说，凡是用这方法运的尸体，自起运到目的地，都不会腐化，不过在起运前就已腐化的，就没法起运了。湘西赶尸，也许是一种神秘的巫术，也许是愚弄人的一种，也许只是为了骗取钱财的把戏，也许仅仅是一种耸人听闻的传闻？是耶非耶，盼读者明辨。
2、大菩文化陕西讯11月1日上午，柬埔寨国王诺罗敦·西哈莫尼一行参访西安大慈恩寺，并赠予大慈恩寺一尊佛像。参访团一行受到中国佛教协会副会长、大慈恩寺方丈增勤大和尚的热情接待。
3、柬埔寨国王西哈莫尼一行在增勤大和尚的陪同下参观寺院，增勤大和尚介绍了大慈恩寺的历史沿革。西哈莫尼一行至大雄宝殿内上香，献花，礼佛。
4、增勤大和尚介绍寺院历史
5、西哈莫尼于大雄宝殿内上香
6、双方在大慈恩寺云水堂内进行座谈交流，增勤大和尚代表大慈恩寺两序大众对西哈莫尼国王一行的到访表示热烈欢迎，宾主双方互赠纪念礼品，合影留念。
7、中柬两国人民传统友谊源远流长，两国以佛教文化为纽带的交流非常频繁，中国佛教代表团曾在柬埔寨受到了柬埔寨佛教界的热情接待，两国人民和政府有着悠久友好历史。相信中柬友谊与渊源能够一直延续下去，衷心祝愿两国更加繁荣富强，佛教事业更加兴盛，人民更加幸福安康，中柬两国世代友好。
8、大菩文化陕西讯佛教作为世界三大宗教之早在两千年以前，佛教僧侣们艰辛跋涉，把佛教思想、教理洒播在沿丝绸之路沿途各地，到达丝绸之路的发源地——古长安。随之，将发源于印度的佛教融入中国传统文化，完成“中国化”进程，将西安发展成为了佛教经典翻译、理论创新、实践推广及对外传播的中心,成为了佛教传播向世界的第二故乡。历朝历代，西域高僧鸠摩罗什、唐朝高僧玄奘等大德高僧云集长安，佛教八宗，有六宗祖庭（法相唯识宗祖庭一大慈恩寺、密宗祖庭一大兴善寺、净土宗祖庭一香积寺、三论宗祖庭一草堂寺、华严宗祖庭一华严寺、律宗祖庭一净业寺）坐落于此，襄助佛教走向一次次鼎盛。使长安佛教成为中国佛教发展史上的一座高峰，也演为世界佛教发展史上的一大奇观。
9、为了进一步深入挖掘佛教文化精髓，继承和弘扬我国优秀传统文化，提升我国经济文化的发展，特在成功举办前两届的基础上，于2016年5月27-30日举办“第三届中国西安佛教文化博览会”。
10、陕西省佛教协会西安绿地笔克国际会展中心
二、青岛哪里放生蛙
1、西安绿地笔克国际会展有限公司
2、西安市佛教协会西安佛教文化研究中心
3、咸阳市佛教协会铜川市佛教协会
4、宝鸡市佛教协会商洛市佛教协会
5、渭南市佛教协会延安市佛教协会
6、安康市佛教协会汉中市佛教协会
7、榆林市佛教协会长安区佛教协会
8、时间调整-为更好的满足更多的观众的要求，结合观众意见，本届西安佛博会的时间由6月调整到2016年5月27-30日。
9、强势宣传-2016年西安佛博会在进一步扩大宣传范围及宣传力度的基础上，广泛联合各大寺庙、佛教相关单位、社团、禅茶素食馆、佛教主题会所等，并借助其他新兴宣传平台，采用相互合作的方式，全方位、多角度进行宣传推广，让更多的人关注和了解西安佛博会。
10、互动深入-2016年西安佛博会将进一步完善自身的平台作用，在上届活动的基础上，融入更多的佛教文化及佛学的体验、交流、互动等内容，努力将西安佛博会打造成为一个多元化的佛教文化交流学习平台。
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