一、长沙放生地点公布
1、斗方禅寺位於湖北省浠水县城东二十五公里斗方山，又名「崇归寺」。因山形如斗，故名「斗方山」，寺以山名。世传为鲁班始建，文献记载系後唐同光元年（九二三年）所修。清康熙、乾隆、道光年间多次修葺。
2、斗方禅寺现存殿阁三重，其中山顶大殿墙壁、梁坊、柱檩，皆用石料构筑，卯榫谨严，宛如一体。石柱用材硕大，上浮雕云龙纹样，线条精练，风格豪放，素有「非人间物」之称。山腰殿、阁，或轩敞，或挺拔，亦具古朴风格。寺周摩崖石刻二十馀处，附近有罗汉、观音古洞、醒洒、三生奇石、衬以绕雾笼，老树苍藤，令人向往。
3、现存建筑有祖师殿、天王殿、大雄宝殿、地藏殿、观音殿、讲经堂等。祖师殿系全花岗岩结构，内有降龙祖师像，系宋朝遗物。舍利塔一座，塔主为慧元法师。又有明朝的古樟树、皂荚树。
4、据县记载，本寺法脉属临济宗，有无著、佛印等禅师在此悟道。
5、现任方丈本焕长老，九十馀岁，湖北省新洲人，师从虚云法师，兼任中国佛教协会常务理事，中国佛教协会咨议委员副主席，广州市佛教协会会长。现任监院顿灵法师，师从印静法师，三十馀岁，四川人。
6、湖北省荆门市京山县太阳山禅寺记
7、现存京山县三阳镇太阳寺村有一太阳山禅寺记碑。碑高9米，厚19米，综色石质。刻于明嘉靖二十一年。王格撰文，周珫篆额，马贞元丹书。碑身周边刻有精细花纹，碑文阴刻楷书19行，满行41字，记叙太阳寺之历史及住持重新恢宏庙貌、兴盛香火的功德。碑石风化严重。碑曰：
8、太阳山在京山县北九十里。禅寺在太阳山之阳，北对武当而大洪诸山列焉，南望京源而武台众峰峙焉，东窥郧鄂之墟，西连襄郢之野，中则有泉瀑下流，十许里汇为河，东南人于汉。其余毕崖小洞如子孙之从祖父者，难可胜数。寺不知朝代所起，初富水废县治，其前故宫街通焉。宋开禧年间，踢寺名曰“长庆”，命苏传郎重修，死而留葬。今殿东有厨，可具数百憎食。内有石槽。相传为普贤之异，可不火而炊，然石断靡微矣。繇宋以来多名僧，有如汉禅师、警延明安禅师、行遵禅师，是禅师增圣名人；达官有王文康公、张员外、李附马、张都尉及太守陈纯夫、蔡积、张商英、郭辑，或游或寓，咸有述作。皇朝初，棒芜之后，开之者则憎明兹。厥后，永乐中有得运，正统中有志密，诸僧相继修茸。成化中有法安，益大恢拓。故今殿堂楼舍，像设彩绘，秩乎可传于数十年之后，安之力为多，而里人高州故节推，吴君敬止，不时捐资财为助，嗣安而兴焉者，是为证秀。秀俗姓马氏，高大父瑛，湖广乡试第，三人其先以避兵居山下，恃山为固，今族于县甚著，居县南宾，乾元、坤元、贞元辈，并博士弟子员蔚有文，称亦瑛后。秀既衣缁，勤疆雅朴，赀用颇温，叹日：“山兴于寺，寺兴于僧，僧有余力而费寺之务者，榛山秽佛，内典所弃。故顷岁以来，自衣食之余，悉归营建。其创作有地藏殿，上悬钟虡，下设话像，壮丽甲一寺，及诸所润饰，摩一而足，遂使禅风大振，山色改观。如传灯之说不诬，六祖之名可增，则兹山数百年当属之谁矣！嘉请二十年，秀团贞元草状，属余为记。
9、皇明嘉靖二十一年龙集壬寅秋八月吉日立’”‘。
10、大菩文化湖北讯9月8日上午，重光十周年的湖北黄梅紫云山老祖寺举行崇延法师升座仪式和庆典活动。
二、青岛何地可以放生金鱼
1、碧空如洗，慧日高悬，上午8时30分，崇延法师晋院升座仪式依照祖制举行，如法如仪、程序严谨、节俭朴实、清净庄严。
2、正慈法师郑重地将崇延法师送到法座上，勉励崇延法师“将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩”，崇延法师则响亮地回答：“依教奉行”。法堂现场，数十位诸山长老济济一堂，见证崇延法师升座说法，“作狮子吼”，诸佛生欢喜，龙天降吉祥。
3、庆典活动由湖北省佛教协会副会长、四祖寺方丈明基法师主持
4、湖北省佛教协会常务副会长、武汉归元寺方丈、武汉宝通寺方丈隆醒法师宣读省佛协批文
5、黄梅县委常委、统战部长王烈致辞
6、湖北省佛教协会会长、黄梅五祖寺方丈、黄石东方山弘化禅寺方丈正慈法师致辞
7、河北省佛教协会会长、柏林禅寺方丈明海法师致辞
8、老祖寺方丈崇延法师致答谢词
9、升座仪式结束后，上午10时，升座庆典活动在老祖寺大雄宝殿广场举行。当地统战、民宗部门相关负责人出席活动。
10、出席庆典活动的学界嘉宾有湖北省佛教协会咨议委员会副主席、武汉大学国学院副院长孙劲松教授等；护法居士代表有郝合明居士、李丽珠居士等。
标签：