一、上海哪里放生甲鱼好
1、5月3日下午两点，成都文殊院第十五期寺院生活体验营闭营式在文殊阁举行。庆妙法师主持闭营仪式并诵“祈请文”，普耀法师、如光法师、果辉法师及胜安法师也为营员送祝福，赠歌声。28名深度体验“出家”的营员们完成了舍戒还衣仪式后正式“还俗”。4名营员代表分享了三天体验营的深刻感受。320名营员们在欢喜而感动的氛围中，依依不舍地结束了这趟体验之旅。
2、深度体验“出家”难舍就此“还俗”
3、体验营即将结束了，营员们怀着难舍的心情，依然井然有序地排队走入文殊阁，大家安坐后合唱了文殊院宗性大和尚作词的文殊院院歌《智慧禅曲》。迎着《四季歌》轻快的节奏，庆妙法师、普耀法师、如光法师、果辉法师及胜安法师入场。随后，在庆妙法师的主持下，28名深度体验寺院生活体验营的营员们集体上台，果辉法师庄严地主持“舍戒还衣”环节，这意味着，三天的深度体验“出家”就此结束，终于“还俗”了。
4、庆妙法师在临别前分享了自己的期望，他说虽然这次体验营结束了，但是我们修学佛法才刚开始，希望大家回到工作和生活中能够进一步坚持在家戒，进一步修行佛法，做一个合格的善男子、善女人，同时秉承“开心学佛，快乐生活”的方式去践行宗性大和尚提出的人间佛教思想。
5、法师送祝福藏歌山歌赠营员
6、在闭营式现场，普耀法师、如光法师、胜安法师分别为营员送上真诚的祝福，不仅祝愿营员们生活开心，更希望大家离开寺院后将佛法用于生活，不断地开启智慧之门。法师们还欢迎大家常“回家”，他们将在文殊院等待大家的出现。
7、也许是三天来营员与法师之间已经非常熟悉，集体要求法师们一展歌喉。普耀法师为营员送上一首藏语歌曲《欢聚锅庄》，分享欢聚的快乐；胜安法师则献唱山歌，淳朴原味，清新自然；庆妙法师也为营员念诵了一段《祈请文》，代大家祈求三宝的加持。
8、营员们的精彩分享虚此行的深刻体验
9、之后，深度体验营的营员代表分享了体悟感言。体验营期间一直被媒体广泛关注的小戴说到，非常感谢文殊院能给予体验“出家”的机会，三天时间虽然很短，但在心性上给到了从未有过的触动与历练。
10、女营员马京对大家说到，这次深度体验“出家”是对她学佛的一种深刻考验，很多营员问她剃度时有没有留恋自己的头发，她说，剃度只是换一种发型而已，学佛修行本就要求放下自己才能真明悟。而“浅度体验”寺院生活的一女营员说，她第一次这么近距离接触佛、法、僧，感悟很多，特别是义工师兄的无私奉献让她最感动，在五观堂吃饭，有位师兄把掉在地上的米饭捡起来吃了，让她感触很深。后来才知道，浪费粮食都是消福报不可为的，所以在后来吃饭中，看见桌子上掉有米饭就主动捡起来吃。此外，护法义工代表也分享了简短感言。
二、放生回向已故亲人的回向文
1、佛乐润心灵掠影泪感动
2、为了让营员们回味自己三天以来的精彩瞬间，文殊院传媒组还特地剪辑了图片掠影。当图片浏览到宗性大和尚在首届摄影现场合掌问讯时，营员们欢呼不已。一些营员看到和自己有关的图片甚是惊喜与感叹，看到感人图片时忍住不潸然泪下！短短的三天，让大家度过了一个今生都难忘的寺院生活体验营。
3、挥手告别望有缘再相聚
4、最后，在庆妙法师、普耀法师、如光法师及胜安法师的带领下，全体营员们合唱了《散会歌》。当那歌声响起来，我们又要分手，迈开艰辛地步伐，挥手告珍重。朋友啊来把歌唱，把忧愁抛脑后，相聚总须要别离，有缘再聚头。人生是一条漫长的路，时光易消逝，点燃生命的火把，别后当精进。朋友啊来把歌唱，把忧愁抛脑后，相聚总须要别离，有缘再聚头……
5、“成都，西南大都会，于佛事最胜。”[注]自南北朝始，成都就是长江上游的佛教文化活动中心，至今仍是四川佛教活动重镇。现在人们常说，成都（市区和郊区）有五大寺，即大慈寺、昭觉寺、文殊院、宝光寺、石经寺。寺院就是佛教僧侣住持之所，也是信徒信仰、祈福的社区中心，还是游客观光的旅游景点。本文从都市社区佛教和旅游经济地理学来勾画一下五大寺的角色、定位及未来发展方向。
6、五大寺悠久历史和灿烂文化
7、成都五大寺都是历史悠久的寺庙，在川西平原赫赫有名，创建时间距今至少有几百年乃至上千年。昭觉寺、宝光寺创始于南北朝，文殊院始建于隋大业年间，大慈寺崛起于唐代后期，石经寺兴起于明朝前期，但其前身也可追溯到三国蜀汉。
8、五大寺都是历史上的名寺，由于受政治、经济、地域、流派等因素的左右，文化发展有“各领风骚几百年”的规律，当然，寺庙发展也摆脱不了。在唐后期，声望以大慈寺为最；降至宋，以昭觉寺为最；在明朝前期，以石经寺为最；到清朝，宝光、文殊后来居上，故有“上有文殊、宝光，下有金山、高曼”的民间传说。
9、五大寺各有宗教特色，在历史的表现上也是鲜明的。大慈寺是唐朝、宋朝四川讲经说法的中心，每天都有高僧登座宣讲佛法，晓喻众生。名声之大，全国昭昭，著名高僧唐玄奘曾不辞辛苦，入蜀听经求解佛法难题。昭觉寺在宋朝是弘扬禅南宗临济宗杨岐派的全国中心之石经寺是明朝前期弘扬禅宗临济宗的蜀土的中心寺院。宝光和文殊院是后起的传播禅宗临济宗的名寺。由于文殊院有位居市中心的便利，清朝末年，城内的法会多在院内举行。上世纪，改革开放后，成都落实宗教政策，北郊昭觉寺、龙泉山石经寺因多重因缘，成为禅宗、密宗合一的寺院，所以，这两寺的教法也变成禅、密兼宏。
10、五大寺都是佛教文化宝库。大慈寺在唐宋可以说是全国顶尖佛教艺术的荟萃地，特别是佛教壁画为天下之最。当时名家唐吴道子、前蜀画家李升、后蜀画家黄筌父子等都在寺内创作了大量壁画。藏经楼上还供有脱纱佛像千余尊。昭觉寺的壁画虽没有大慈寺那么多，但著名画家孙位画的“行道天王”、浮丘所画“松柏”、张南本所画“水月观音”、张询所画早午晚“三景山水”素有名声。宝光寺有名扬全国的罗汉堂，清代泥塑罗汉、佛、菩萨、祖师共577尊，全身彩绘贴金，是全国现存五大罗汉堂(另四处在北京碧云寺、苏州西园寺、武汉归元寺、昆明筇竹寺)中规模最大的泥塑罗汉堂，艺术成就达到了当时的泥塑高峰。石经寺最为信众崇奉的便是运用佛教仪轨、四川独有手法保存下来的楚山绍琦祖师(1403—全身舍利(俗称肉身)，自明成化十八年
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