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海口哪里能放生鹌鹑

来源:未知   作者:不详   发布时间:2024-02-10 10:21   点击:228次
摘要:你看看释迦牟尼佛前生,当时他要以身饲虎的时候,他的同学还有老师都劝他,说:“你不要这么做,你看看你留着有命的身体去修道,你道修成了会救多少众生啊。有的人到处都有善


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他们为什么要放生呢

为什么要放生,有钱做慈善不是更好吗?佛教梵网经若佛子,以慈心故行放生业。一切男子是我父,一切女人是我母,我生生无不从之受生,故六道众生皆是我父母,而杀而食者,即杀我父母亦杀我故身……若见世人杀畜生时,应方便救护解其苦难,常教化讲说菩萨戒,救度众生。

  • 1.放生本身就是慈善,不是对人类帮助才是慈善,对所有众生帮助才是真正的慈善

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    因为慈善有两种,有救急和救困,应该是以救急为主。因为众生的命马上就要没了,所以我们应该先救命,而不是以救困为主。比如说有人生活困难,要靠自己努力。但是救命不是,一瞬间命就没有了,佛教徒首先应该以救命为主。所以说放生就是慈善,这个是一个大慈善,是一个无形的慈善,更是我们佛教徒应该做的。

  • 2.因为这种慈善它不光是对社会有好处,而且对我们修道也非常有好处。比如说成佛,如果不能救护众生是不能成佛的。为什么这么讲呢?你看看释迦牟尼佛前生,当时他要以身饲虎的时候,他的同学还有老师都劝他,说:“你不要这么做,你看看你留着有命的身体去修道,你道修成了会救多少众生啊!”当时这个老师就是弥勒菩萨。但释迦牟尼佛并没有听,而是以身饲虎,用身体去喂老虎,让这八个老虎得救了。释迦牟尼佛为什么先于弥勒菩萨成佛?就是他敢于以身饲虎,以身来施众生,来救护众生。他没有把众生看成是众生,而是看成是与自己一体的。而且把救护众生看成是自己必须要完成的,这也是菩萨的行为。释迦牟尼佛为什么成佛这么快?就是因为他能够舍命救护众生。由于舍命救众生,他就会离相。

  • 3.有的人认为放生是一种着相,这种说法缺乏根据,只是想象的说法,认为放生执着,是想象的说法。因为维护众生本身就是离相的行为,你有离相的行为,它就和证道连在一块儿了。所以说,这个救护众生是离相的行为,是证道的行为。这个问题大家特别是学佛、要修道的人更应该注意。所有祖师大德没有一个反对救护众生的,他们随时随地都想用生命来救护众生。很多的祖师大德能证道,也就是这么个原因。如果一个真正的出家人,或者一个学佛的人,对放生反感的话,那肯定不是真正的佛弟子。对一个受过菩萨戒的人来讲,见到众生都要为其进行三皈,如果你对众生不进行三皈,那都不算佛弟子。这是说你见到的众生,不是说你所放生的,这都要给进行三皈。就是说放生这个事情,看着是个小事,有时候能解决很多矛盾,比如弥弭战争、灾难,还有修行佛法,都能起到一个很好的作用。

  • 4.佛经讲,放生得生,常行放生,是常住之法

    放生得生,你放别人生,别人就放你的生;你救别人命,别人也救你的命。常行放生是常住之法,你常常放生就得长寿,在世间就立得住。有的人到处都有善缘,就因为他前生放生。有的法师讲法,就一个人听。说:哎呀,还有你这么一人听。人家说,不是我来听,因为你坐那板凳是我们家的,我等着拿回去。一个人都没有,不是讲得不好,而是前生和众生没有结下这个善缘。什么善缘?该救的不救,所以你到时候讲法也没人听。听法里有很多的人,大部分都是前生的善因缘,没有这个因果他不来听法,你叫他来,他也来不了。人生见一面就有三生的缘分,过去、现在、未来。我们常行放生,我看大家不少人要放生,都想自己将来有很多的徒弟,我看可能是有这种想法吧。要多放生。

  • 5.放生可以减少疾病,能培养我们的慈悲心

    很多人有重大疾病,通过放生马上就好转了。

    另外放生能得慈悲,诚心放生就有个慈悲心,消灾免难的,慈悲即如来嘛。

    放生非常好,放生使我们的恶缘变为顺缘,比如有的学习不好,或者有的来讨债的,通过放生可以解除冤仇。

    另外放生使我们延寿。看过很多以前所写劝善的古书,有的走到半道,看到鱼鳖买来放生,一看是什么龙太子又是什么的,这样给放了,人家保他去升学。

    这故事太多了,通过放生有很多的感应。通过这个,本来不应该考上的,最后考上了。因为他有个善心。

    功名的问题,第一是德,第二才是学问,培养德对我们来讲太重要了,确实起到立竿见影的效果。

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