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1、佛教在线浙江讯2012年12月24日夜晚，浙江省政协副主席、统战部长汤黎路，浙江省民宗委巡视员邢越生、省民宗委副主任陈振华等一行前往省天主教、基督教两会和宗教活动场所看望慰问宗教界人士和信教群众，与大家共度圣诞节。
2、汤黎路部长一行首先到基督教思澄堂与潘兴旺牧师、邓福村牧师等人进行了座谈。他代表浙江省委、省政府向大家致以节日祝贺，希望大家过一个快乐、祥和的圣诞节，并与在座各位一起探讨圣诞节的诸多节日习惯的由来。随后他与信教群众一起饶有兴趣地观看了圣诞演出，并聆听牧师讲道。
3、在中山北路天主教堂，汤黎路部长与天主教杭州教区曹湘德主教和方法全神父、郑家茂神父等省天主教两会领导班子成员进行了座谈，并观礼了圣诞弥撒。
4、在走访慰问过程中，汤部长一行汤部长高度肯定了天主教、基督教界在社会主义和谐社会建设中的积极贡献，并勉励宗教界人士继续高举爱国爱教旗帜，加强自身建设，积极引导宗教与社会主义社会相适应，带领广大信教群众，为推动“两富”浙江建设，维护社会和谐稳定作出新的贡献。汤部长同时指出，要切实做好圣诞节期间的安全防范工作，确保活动场所平安有序，确保广大信教群众度过一个欢乐、祥和的节日。
5、天宁寺位于嘉兴海盐县西门外，寺址东至团结港，南至盐嘉塘，西至寺弄，北至万禄浜，面积90约余亩。
6、据明天启《海盐县图经》记载，天宁寺创建于汉，当时名禅悦院。宋崇宁四年（1105年）敕赐“天宁永祚禅寺”，简称天宁寺。寺内建有佛殿、山门、圆通殿。1334年，因潮水直逼海盐，梵琦禅师提议建镇海塔。塔于后至三年（1337年）9月23日开工，经历二十九个春秋才建成。此后梵琦禅师又于唐大历三年（768年）提议创建佛阁，取名大变阁，至此天宁寺雄伟规模基本形成。
7、天宁寺自南而北以中轴线对称，从乌丘塘起，先是石制牌楼，过牌坊。进入山门就是大雄宝殿，殿后是更为高大的千佛阁，穿过千佛阁就是高耸入云的镇海塔。后几经风霜，阁前大雄宝殿和金刚殿分别于1979年10月和1980年5月拆除，现仅存千佛阁、镇海塔部分塔身。
8、镇海塔建于元代，其高度、建筑造型均为周边地区之首，塔七面八层，高二十四丈，极为宏丽，为江南各界所赞颂。后于康熙八年因不慎失火，塔身俱毁，仅存塔心，寺僧觉海于康熙十六年重修，历经八年才得以修复。抗战期间却难逃厄运，曾两次遭受炮击塔身严重创伤，其中六层尤为严重，致使整座塔向西南倾斜。1956年8月1日因强台风袭击，塔刹吹塌，后为确保周围居民安全，不得不在1960年拆除上面三层。1966年改建为自来水塔。
9、慧济寺位于海拔3米的佛顶山上，佛顶山又名“菩萨顶”，是普陀山最高处，因处佛顶山中间谷地，俗称佛顶山寺，为普陀山第三大寺。寺院深藏高岗林屏之中，清幽绝耸，走出山门不远，便可观幽奇诸峰，飘渺群岛，四周鸟语花香，令人恍若置身天国。寺院主要殿堂布局在一条水平线上，显示了设计者利用地形设计的高超技巧和智慧。“入三摩地”四个大字题刻在入口处，赫然醒目系1982年庆华法师临董其昌字迹所书。佛教信徒们出于对释迦牟尼佛的淙敬，把圣像供奉在全山最高的寺中的大雄宝殿内，两边侍立着弟子阿难和迦叶，大殿两厢各塑有10尊神像，为佛教中的“二十诸天”，明灯莲台，香火不灭。1989年在慧济寺中精塑7米高观音菩萨像，又在四壁嵌雕观音菩萨石刻像123尊，汇集唐、宋、元、明、清等历朝名画家所绘的观音宝像，由当代雕刻大师杭州黄良起德行制作。佛像形态各异，精妙绝伦，是普陀山佛教艺术之精华之一。
10、整个寺院深藏于森林之中，幽静称绝，登高四望，远山近礁，环列奔趋。寺宇依山势而建，殿阁楼堂，雕梁画栋，布局别致，周围古木异卉众多。植物学家钟观光1930年于后门左侧发现“鹅耳枥”一株，定名“普陀鹅耳枥”，为世界珍稀树种。寺后坡下还有一种仅见于浙江的珍稀树种新姜子术。1983年慧济寺被国务院列为首批对外开放的全国重点寺庙之一。由此向南走，有一条往法雨禅寺的山路。途中可以看到许多石刻，但有些已模糊不清了。刻在云扶岩上的“海天佛国”这四个大字比较有名，传说是出自明代抗倭名将侯继高的手笔。慧济寺位于浙江省普陀山之佛顶山(又称“白华顶”、“菩萨顶”)右上方，是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院。寺最早时仅有石亭，明朝僧人慧圆始创“慧济庵”，至清乾隆五十八年(1783年)僧人能积扩庵为寺。光绪三十三年(1907年)僧人德化请得《大藏经》，又经僧人文正大力建造，遂成巨刹，与普济、法雨共称“普陀山三大禅寺”。
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1、慧济寺俗称佛顶山寺，初建于明代，全寺占地20亩，建筑面积3300平方米，座落于普陀山佛顶山上，普陀山以“海天佛国”享誉海内外，在古今中外的文化交流中发挥出了重要作用。该寺因山制宜，布局包括天王殿后，大雄宝殿、大悲殿、藏经楼、玉皇殿、方丈室等俱在同一条平行线上，与左右厢房相拥，颇有浙东园林建筑风味，为其他禅林所少见。
2、由法雨寺到慧济寺需经香云路，全程有石级1088层，约二华里。清光绪三十年(1904年)由慧济寺住持文正，东监院庆禅募资砌石而成，路旁又设铁栏杆。一路青山绿水，鸟语花香，沁人心脾。路西的青玉涧，自山巅至山麓，一带飘流，淙淙汨汨之声，时有所闻。过香云亭向前，有略呈方形巨矗立路侧，垂面上镌数尺见方四个大字：“海天佛国”，为明朝抗倭名将侯继高所书。“海天佛国”石上又叠一石，状如巨钟，高插青冥。石上有摩崖题刻“云扶石”三字。云扶石上有一小潭，如碗若钵，承受天露，日积月累，清冽不腐。
3、在香云路中段的拐湾处，有方形巨岩矗立路侧，岩面“海天佛国”四个大字出自明代抗倭名将候继光手笔。每个字约一米见方，它十分贴切地概括了普陀风光的特点，后来便成了普陀山的代称。在海天佛国崖上又叠一石，高插云海，险而且玄，石上刻着“云扶石”三字。石上有一小潭，如碗若钵，承受天露，日积月累，清冽不腐。海天佛国崖周围多老杆矮松，虬枝横卧，多有黄山古松韵味。慧济寺占地面积二十馀亩，建筑面积五千五百平方米，布局不规则，颇具江南园林特色。该寺山门简朴，上书“慧济禅寺”。天王殿与普陀山其它寺院不同，系硬山建筑。主殿大雄宝殿供奉释迦牟尼佛像，两边侍立阿难与迦叶。大殿两厢各塑有十尊塑像，是佛教传说中的“二十诸天”，后两侧供观音及千手观音木雕像。大雄宝殿屋顶全用天蓝、淡绿、鹅黄、紫红等色琉璃瓦盖成，阳光下映出万道彩虹，形成“佛光普照”的绮丽景观。寺内现存御印三枚，其中清乾隆六十年(1795年)赐金印一枚，印文是“敕建南海普陀名山观音宝印”，嘉庆元年(1796年)赐翠玉印一枚，印文是“南海普陀佛顶观音大士宝印”；明万历三十三年(1605年)赐铜印一枚，印文为“敕建南海普陀禅寺观音宝印”。
4、慧济寺后门左侧有普陀山三宝之一的“普陀鹅耳枥”。该树从地表处分两杈并列长出，在一丈多高处又分两杈，往上再有规律地一分为故又称“夫妻树”。这棵树是二百多年前由缅甸僧人到普陀山朝拜时携来，目前为世界稀有植物。1932年经植物学家郑万均先生鉴定，认为是一新树种，定名为“普陀鹅耳枥”，被列为国家二级保护树种。另有被誉为“佛光树”的新姜子木，也是稀有树种，好似一个报春的使者，每当春天农历二月十九观音大士圣诞之日，它的嫩梢枝叶就披上金黄色的绒毛，在阳光里熠熠闪光，为佛国增光添彩。
5、佛顶山是普陀山最高处，晴天四望，远山近礁，环列奔趋。遇山雨欲来，则白雾围绕山腰，渐至混蒙，云扶石都如青帆一片，出没云涛，充满诗意。历来有“不上佛顶，等于未到普陀”之说。华顶还可看到罕见的海市蜃楼和佛光。
6、五泄禅寺坐落于浙江诸暨五泄风景区的核心地带，距东龙潭仅二三百米。唐、宋、明、清，五泄禅寺香火旺盛，是越中有名的古刹之一。现为诸暨市人民政府批准的佛教活动场所。寺内佛像于1995年农历3月16日正式开光。
7、五泄禅寺位于江南名胜五洩景区的栖真岩下,寺院因其历史悠久,更有佛界诸多高僧大德曾居于此,故为千年古刹，亦为江南名刹，堪与天台国清寺、南京栖霞寺、湖北当阳玉泉寺媲美。据乾隆《诸暨县志》载：五洩禅寺，唐元和三年灵默禅师建，名三学禅院，有三十六房，相传师尝降龙与此；咸通六年赐名五洩永安禅寺，天祜三年改名应乾禅院，宋时改名为五洩禅寺。此名一直延续至今。宋时县令赵希慧上书朝延乞五洩禅寺封号，理宗赵昀于丙年敕赐号“丰泽”。
8、五泄山独特的森林景观和举世无双的五泄瀑布，在1000年前就引起人们的注意，唐元和三年（公元808年），五台山高僧灵默禅师云游江南，被这里"天作锦屏环十里"的奇异景色所吸引，"绿竹漪漪欲铺天，栖真岩下可安禅"，佛师便选择了这块风水宝地，担土砌石、砍树建茅，建造了禅院。并广招弟子，传播佛教。
9、灵默禅师创造了五泄禅寺后，诸暨籍一七岁小孩名良价便披剃出家，拜灵默为师。良价性极聪慧，过目不忘，随师研读佛学十三年，渐入真谛，师傅去世后，遵师嘱云游名山大寺，先后拜昙昙等为师，与其弟子曹山本寂同创曹洞宗，成为禅宗五家的重要一派，他与弟子在江西洞山弘扬曹洞宗风，风靡全国。宝庆元年（公元1225年），高僧如净（曹洞宗第十三代）住持天童寺，弘扬曹洞佛法。此时，日本僧人道元入宋学佛，先到天童，再云游全国，最后将曹洞宗带回日本，发扬光大。现有日本曹洞宗禅寺8万个，有曹洞宗信徒800万人。
10、五泄禅寺历经兴衰，曾一度扩建为三十六房，还有山门、天王殿、大雄宝殿、后大殿、藏经楼、佛祖楼、官厅及厢房等，总数不下百余间，香火极盛。
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