生日能放生吗,“放生就是放死”吗?!

编辑:admin 发布时间:2024-02-22 浏览:594次

一、福建哪里有放生池

1、

问:你们一边放生,别人一边捕杀,有什么意思?

2、答:天地万物皆相对存在,有善必有恶,放生有放生的善报,捕杀有捕杀的恶果。总不能因为有人捕杀,我们便放弃了放生之善行吧!

3、问:很多人批评“放生就是放死”,这有什么意义?

4、答:死亡只是其中的少数,绝大部分的放生物命均得以重拾生命,回归自然。若非放生,百分之百的物命均将遭受宰杀。总不能因为少数物命死亡,而完全否定放生的善举吧!如此岂不因噎废食,愚蠢之至!

5、死亡的物类至少死得其所,死于大自然的怀抱,千万倍强于被割被炸,经火烧水滚的酷刑而死!

6、对于放生存活的物命,我们满心欢喜其重拾生机,对于不幸死亡的物命,更寄予无限祝福!因为今朝在千载难逢的放生因缘中,他们已经皈依佛门,今生报尽,永不再堕入三恶道中,并且已亲闻“南无阿弥陀佛”六字洪名,必成道种。早日畜生报尽,早日转世为人,早日念佛修行,早日成佛证果,早日再回娑婆度众多苦难众生!

7、请问大安法师!如果心里还留恋世间的财产事业,妻子儿女,美食或他自己很贪爱的东西但同时也很想往生极乐世界。这样的人能往生么?还是临终时阿弥陀佛能加持他令他不要贪恋顺利往生,请法师开示。

8、我们这个欲界的众生对世间的这种五欲六尘、财产子女这些饮食男女的贪恋是避免不了的。就是证到初果的圣人他都有贪恋,更何况凡夫。

9、那么净土法门就是能够带业往生的,虽然我们心里还留恋世间这些东西,但是确实我们内心有信愿持名的念头。那这里愿就是有一种厌离心,厌离娑婆欣求极乐,如果你这个愿发出来之后,也就不会像原来那样对世间的妻儿子女,事业有那么重的一种贪恋执著。

10、一个佛教徒要知道这些世间的五欲、子女、事业确实是梦幻泡影的事情。虽然我们在这里担当一个角色你去做,逢场作戏的去做,尽自己的一份角色去做,做完之后心里绝对不要去留痕迹,一切都要把他看空。然后对西方极乐世界那样的一种清净、庄严、妙丽的境界我们要生由衷的欣慕之心。

二、郑州放生鲫鱼在哪里

1、我们只要智慧地看看现在这个五浊恶世的这个情态,这个地方还有什么值得留恋的,真的是火宅的烈焰呀沸腾呐,一代不如一代呀,善法很难提的起来呀,恶法非常的有市场啊!你是在这个苦海当中,我们沉沦挣扎了若干劫咯,今生侥幸得到人生又闻到净土法门,你再不从这个苦海当中挣拔出来更待何时啊?如果今生不能解决往生问题将何以堪呐?

2、你要常常用这种站在佛法的角度来思维我要建立什么样的心态,我要具有什么样的行为方式,我要重建什么样的生活方式。这样我们不至于对这个世间有过多的留念。如果确实你对世间东西的留念贪着超过了往生西方极乐世界的这样的一个愿心的话,那往生是有障碍的啊。说明你的愿还没有真正生起来,你的愿生不起来你跟阿弥陀佛的大悲愿海就感应不上,那你还真的就往生不了。

3、所以我们为什么要建立信愿行?深心相信西方极乐世界是我的故乡,这个世间是苦海、是火宅、是茅坑,你得要有这个刻骨铭心的感受,这种苦难感,这种强烈的厌离心,这种对西方极乐世界那种欢喜踊跃的这种欣慕之心。

4、你这种心态要升华出来,升华不出来我们整个的内心就是这种轮回生灭的这样的心,这种心是很难跟阿弥陀佛感应道交的。那临命终时来接引也是我们至诚求往生的心感通了弥陀愿力,阿弥陀佛才拿莲花现前接引的。

5、如果你临命终时还是哎呀又是想到妻儿子女,又是想到你的存折多少,你这个很难感应道交的。所以平时要在这个训练的智慧的这种培植方面一定要下够功夫,净土法门你念佛是很容易念,但是建立信愿确实不是一件很容易的事情,这是我们一个凡夫众生巨大的挑战,能不能建立信愿就看我们有不有智慧,智慧的直接表达就是你要厌离娑婆,欣求极乐。

6、




















































7、前两天买的泥鳅,放在恐龙蛋瓶养了2天,早备有网络上买的膨化饲料喂它们,手机靠在瓶上放慈经给他们听,我看到泥鳅的胡须,尾鳍,肛门,眼睛,黑色斑点,它们可以一动不动地或直或平着,挺神奇的是看到一只泥鳅用尾巴撑着直起身子。有一只腹侧明显病变了,白色的细菌腐蚀者嫩滑的皮肤,外有一圈血色的红环,几次看到它腹部对着湖面,有次看到它进食一粒,之后没见到了。

8、这几天走不开,天气也湿冷着,今天阳光照耀,也有空闲,看到狭小的瓶子,还是广阔的湖泊适合他们吧。午后,决定把它们放了,与他们告别前,在家中放最后一曲慈经,最后倒点饲料。

生日能放生吗,“放生就是放死”吗?!

9、有个老喇嘛喜欢在一块平坦的大岩石上面打坐,俯视一泓宁静的潭水。然而,每次他城挚地开始祈祷,就在他盘起双腿,调好坐姿的当儿,他就会瞥见昆虫在水里无助地挣扎。一次又一次地,他撑起他吱吱作响的老迈驱体,将那微小的生物送到安全的地方,才又再坐回他的岩石座上。因此,他的禅修就是如此,日复一日……

10、他的师兄弟们——一些虔诚的修行者,他们每天也都会到那片荒芜人烟的地区,在岩石峻谷和山洞内独自打坐,他们终于发现老喇嘛几乎不曾安静地坐着,事实上他禅坐的时间都花在把虫子从小池里捞出来。虽然救护一个无助的生命,不论其形体的大小,是理所当然的,但一些喇嘛有时会想:如果老喇嘛到别处静坐,远离这些令他分心的事,他的禅定功夫可能会更好些。有一天,他们终于向他表示他们的关怀。


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