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重庆有那个寺庙可以乌龟放生,犹有慈云庇人间――记重庆慈云寺方丈惟贤老法

来源:未知   作者:不详   发布时间:2024-03-17 22:28   点击:422次
摘要:”4、惟贤长老说:“我到汉藏教理院时,只有十多岁,太虚大师给我们讲菩萨学处、入菩萨行、人间佛教等,他经常叫我到他的精舍去开小灶,就是个别教育,问我戒律学得怎么样,唯

一、广东放生鲫鱼在哪里

重庆有那个寺庙可以乌龟放生,犹有慈云庇人间――记重庆慈云寺方丈惟贤老法

1、犹有慈云庇人间――记重庆慈云寺方丈惟贤老法师

2、二〇〇年六月四日,借重庆罗汉寺智丰大和尚升座因缘,我随《香港佛教》杂志总编辑秦孟潇居士、执行编辑张芸居士等一行,来到美丽的山城重庆市。在短短的四天时间里,多次亲近当代著名高僧、中国佛教协会咨议委员会副主席、重庆市佛教协会会长、慈云寺方丈惟贤长老。对秦老来说,是故地见故人,百年如一瞬;对我而言,则是吉时闻吉音,一瞬似百年。

3、多有见闻感慨,兹录如下。

4、刚下榻酒店,秦老就急着想见老学长――惟贤长老。

5、随行人员说:“惟贤长老房间现在有很多人!他说晚上来见你们。”

6、到了晚上十点,惟贤长老仍未来。期间秦老不断地问:“惟贤长老怎么还没来?”最后随行人员说:“惟贤长老怕影响秦老的休息,明天上午再来。”

7、秦老和惟贤长老当年同是太虚大事创办的汉藏教理院的学生,尽管五十多年来,一个在大陆饱受牢狱之苦却不改初衷,坚定地弘扬人生(人间)佛教,一个在欧风美雨的薰陶下始终不忘太虚大师的教导,坚定地实践佛教人生,师出一门,殊途同归,其同窗同道情谊由此可见一斑。

8、第二天上午早餐后,惟贤长老准时来到秦老的房间,惟贤长老马上就要过八十八岁生日了,但他的精神矍铄,声音爽朗,思维敏捷,幽默风趣。他坐在我们面前,既像一部历史典籍,也像一部开心词典。

9、寒暄没几句话,惟贤长老的话头便落到太虚大师的人间佛教思想上。他说:“我们现在要讲,就要讲太虚大师的人间佛教;要写,就要写太虚大师的爱国精神。”

10、他说:“当年太虚大师创办重庆汉藏教理院,培养了很多学生,很多都成了高僧。像法尊啊、法舫啊、印顺啊……”

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1、秦老忙接口说:“还有您老人家。”

2、惟贤长老笑着说:“我不算什么,小学生!”

3、在坐的南京毗卢寺方丈传义法师说:“我的师父茗山法师,也是太虚大师在武昌佛学院的学生。”

4、惟贤长老说:“我到汉藏教理院时,只有十多岁,太虚大师给我们讲菩萨学处、入菩萨行、人间佛教等,他经常叫我到他的精舍去开小灶,就是个别教育,问我戒律学得怎么样,唯识学得怎么样,有什么问题……”

5、秦老说:“你是智慧第一。”

6、惟贤长老(一笑)接着说:“后来太虚大师离开了縉云山,去了上海,我们还经常通信。”

7、谈起恩师太虚大师,惟贤长老充满着缅怀之情。他说:“现在中国的佛教教育,都离不开他这个人间佛教的系统。为了实践这一理念,他创办了武昌佛学院、闽南佛学院、汉藏教理院,培养了大量的人才。解放后中国佛学院的第一任院长法尊法师,都是这个系统传承下来的。可以这样说,没有太虚法师人间佛教的思想,就没有今天的佛教。”

8、惟贤长老说:“武汉武昌佛学院,有个静莲庵,后面有座塔,里面有太虚大师的舍利,还有许多法器,是太虚大师的真身舍利塔。文革时期,那里是一个兵工研究的地方,所以没有遭到破坏。”

9、秦老说:“香港也有一座太虚大师的舍利塔,年久失修,只有一个老和尚守护,真的应该发心把它修缮起来啊。”

10、我心下思忖:太虚大师当年提出的人生佛教(后发展成为人间佛教),本意是要将佛教从鬼神信仰中拯救出来,认为佛教是人的佛教,而不是鬼神的佛教,人成即佛成。而现在一些学人,却妄以为佛法在人间,乃是教人不要出离,以致于身虽出离,而心不出离,实在是大谬也。


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