2、放生是指在条件允许的情况下，放生一些小动物，让他们重新回到大自然的怀抱。这个简单小行为的意义不仅仅是救了其他的生命，更重要的是让我们的内心变的柔和。

3、通过亲自去放生生命，感受到生命的真实。当你用手亲自放生那些动物的时候，它的生命都掌握在你的手里，那一刻，你与它之间充满了信任、依赖、温暖。

4、希望通过这个温暖的行为，培养我们的爱心，软化心灵，让心时刻都柔软，宽容。

5、通过亲自去放生生命，更深刻地感受到生命的真实。通过这个温暖的行为，培养我们的爱心，软化心灵，让心时刻都柔软、宽容。然后用这样的心态去爱家人、爱同事、爱工作、爱生活，主动的去“爱”，温暖的去“爱”，那生活就不会充满了被动与压力，才能拥有更高的生活质量。放生在培养“慈悲心”的同时，也会发出保护动物生命的善心。希望通过放生激发内心的恻忍之心，不忍心再吃动物，而吃素。吃的人少了，则杀害的人逐渐也没有了。

6、前朝广州城外，有一鱼贩某，每日一早进城做生意，这日起身过早，至双门底时，城门尚未开，不得已，走进土地庙暂息。朦胧间，听到二位土地公说话，甲土地公说，你知今天何仙下界，乙土地公答，拐李大仙，甲说，在何地，怎样打扮，你知否。乙答知，是从小北门外而来，像一位拾粪的打扮，但他手中拿的拾粪叉，是两个叉头的。甲说，你的神通真不错，说毕，不再语。某鱼贩，听得清清楚楚，心中暗想，大仙下界，很难遇到，今既知晓，万不可错过良机，因此鱼也不卖了，一直到小北门坐侯，等了多时，果见来了一位拾粪人，同土地公说的一点不差，某鱼贩，上前一手将大仙拉住说，大仙呀，我可遇见你啦，请你收我作徒弟吧。大仙说，谁告诉你知的。鱼贩说，是双门底的土地。大仙从腰间用手将身上的汉泥一搓，搓成一个丸子，说，你既欲学仙艺，将这丸子吃力。又搓了两个小点的说，将这两个丸子给土地的口上每位塞一个。鱼贩拉着大仙的衣服，一看这丸子又脏又臭，实难入口，一手未拉住，大仙已去远，再也无法找到，只得依大仙所嘱，将两个丸子去塞进土地公口内，哪知塞完后一看，原来每位土地公口上生了一个大铁钉，从此二位土地公再不能说话。鱼贩拿着给他的那个丸子，又怕脏不肯吃，又舍不得扔了。有一日不留神，将丸子落在卖鱼的盆里，盆里死去的鱼全都活啦。从此鱼贩专买死鱼，回来将丸子放在鱼水中，死鱼即刻就活了，由此贱价买进，贵价卖出，鱼贩发了大财。日子久了，有很多知道人他的秘密。一日，有一个无赖问他，大仙给你的丸子在哪里，鱼贩从水中捞起说，就是这个，无赖伸手就抢，鱼贩一急，放入口内吃啦，因为丸子活鱼无数，解了力，所以鱼贩虽然吃下，当时亦未能飞升。从此鱼贩改为画字画，但他是用口水磨墨，他所写的画是活的。譬如他画一个月亮，悬在屋中，到了十五日，屋中无灯，会明如白昼这样亮，而画的这个月亮，会如真月一样有盈亏，所以他的画非常值钱。有一次，他嫁女，没有配送什么好衣服嫁妆，只配送了两箱字画，嫁过去以后，她的婆婆一看就恼了，拿起画，一张一张的烧去，最后烧的只剩一张了，又拿出来要烧。新娘实在忍受不住，下床一手抢来说，我父亲的画全是宝物，你们不知，全烧了，这一张决不能叫你再烧去，叫大家看看。于是将画悬在壁间，大家一看，原来是百鸟回巢。新人叫拿了一把米撒在地上，那纸画上的麻雀，全都落地来抢米吃，食毕仍返画上去，由此他的画值了钱，但是他很少与人画，非至他有了兴趣时才画一张。鱼贩即今明传百粤的李子长老先生，乃南海西樵人。

7、大菩文化广东讯寒冬降临，随着国内部分地区出现零星疫情，再次给全社会敲响了警钟：新冠疫情尚未结束，必须时刻紧绷疫情防控这根弦。在广州市民族宗教事务局的指导下，广州市佛教协会及市内各寺庵场所认真贯彻市委市政府的疫情防控工作要求，严格落实各项防疫措施，全力把牢寺院防疫关，确保广州市各寺庵宗教活动平安有序。

8、为切实保障各项防疫工作落实到位，广州市佛教协会严格按照上级部门的防疫工作要求，积极指导各场所坚持做好每日疫情监测，并采取专人巡查和专项督查相结合的方式。广州市佛教协会安排专人负责防疫巡查工作，通过实地巡查、电话、微信等方式加强巡查督导，确保防疫工作落到实处。同时，按照“从严、从紧”的原则，加强对各寺庙疫情防控工作的专项督查，查漏补缺，时刻绷紧疫情防控这根弦。

9、严格落实防疫工作常态化

10、为严格控制人数，避免人员过于密集，广州市内各寺庵继续严格落实入寺预约登记、测体温、戴口罩、勤洗手、少聚集、一米线等各项防护措施；加强僧寮、殿堂的室内通风，禁止信众游客进入殿堂，每日对香炉、护栏等游客可能接触的相关公共设施进行多次消毒；入寺礼佛和游览均要求全程正确佩戴口罩，并坚持做好垃圾分类工作，设置废弃口罩的专用垃圾桶；加强保安巡逻，加强与属地街道和卫生健康等部门的沟通对接，确保寺庵平安有序。

二、内蒙公园可以放生虾吗

1、各寺庵通过网站、微信公众号、防疫公示牌等方式发布疫情防控宣传指引，认真做好信众游客的引导工作，积极宣传疫情防控知识，做到不信谣、不传谣、不造谣，维护广州佛教的和谐稳定。同时继续倡导文明敬香，提倡鲜花或清水礼佛，营造生态环保礼佛寺院。广州市内一些较大的寺院还安排义工协助客流疏导工作，维护寺院现场有序、和谐、安全。

2、大菩文化广东讯11月27日，广州市大佛寺善友康乐社举行“自信人生”癌症康复营第十期培训班学员座谈会暨结营典礼。

3、寓意着圆满，也寓意着新的开始。这一次的结营仪式，以温馨如家、心的皈依为氛围，寓意大佛寺、佛法便是心灵的港湾。

4、仪式在灯火传薪中开启，以广东省佛教协会常务副会长兼秘书长、广州市佛教协会会长、善友康乐社理事长、广州大佛寺住持耀智大和尚开示为开始。一灯能破千年暗，一智能灭万年愚。场内灯光突然暗下，而盏盏莲花灯光亮起，照亮了眼前，而又照亮了心，燃灯之歌歌声响起，大家齐唱，莲花灯从耀智大和尚手中传递，到每一位法师，最后传到每位学员手上。此时此刻，便是自古及今，灯灯相续。匝地普天，灯灯无间。

5、在场的每位与会人员手捧莲花灯时，耀智大和尚继续开示。两周就这样过去了，一切尽在不言中。看到第十期学员通过康乐社的学习、共修，逐渐与佛法结缘、与三宝亲近，得到佛法教育调心，营养膳食调病，传统运动调身，终极关怀导归之四大理念的学习，他们有理由相信，两周的时光，已经足够难忘。耀智大和尚鼓励大家，在未来的生活里，要把在大佛寺十四天所学的收获和感悟带回到现实生活当中去，保持正念，培养正念。对自己的生命，不要自暴自弃，应该放下对生死的执着，放下欲望；但不放弃希望，不放弃美好的生活。放下不等于放弃。对于人生中的种种苦难，用更多的智慧去面对它、接受它、解决它、最终放下它，同时希望大家在大佛寺的共修过程中，得以改善生命质量、改变生活品质、提升生命希望。

6、事实上，与烦恼相处，就如同战争，通过这两周的学习，大家或者降伏甚至消灭。然而，作为敌人的烦恼，是否会再次复起？是否会卷土重来？要守住摩尼宝珠，保有清净的正念、正气非常的重要，耀智大和尚鼓励大家要发起长远心，精进勤勉不懈，坚信未来会比现在更好，便是真诚拥抱生命，坦然面对老病，自在迎接死亡，永续经营来生之要义。耀智大和尚也指出，佛法是自性不是迷信，是人生圆满的教义，接受佛法要有智慧。人生就是自己通过了解自己而了解人生，了解宇宙。最后，耀智大和尚以父子登山，谁也替代不了谁的故事为喻而结尾，鼓励大家广学多闻，一门深入，坚决践行。

7、著名华裔科学家、哈佛大学教授、哈佛医学院麻省总医院脂类医学与技术研究室主任康景轩教授也给学员激励与打气。在得闻耀智大和尚行程紧凑，仍然将康乐营活动放在首位时，康教授表达了对如此重视的感动以及赞叹。康教授也介绍了最新国内外有关慢病、肿瘤干预的前沿方法和共识，鼓励学员要有坚定的信心，并且事实上前景亦是光明的。同时，康教授也表达了想要带给病人康复的帮助的愿心，指出康乐营并非凭空想象，是有依有据有科学的，在这个过程中不断地发现，不断去完善，以及反思，并且有科研的支持，鼓励大家回到生活中一定要坚持，再有效的方法和手段只有实践才有可能，只有坚持才有希望，结束就是重新开始，从此之后抗癌之路不再孤单，学以致用宁静而致远。

8、茶室两侧是学员们的画作，在余秋呈老师的带领下赏析，以及对画作表现手法的介绍。余老师从学员们常出现的绘画场景为例指出绘画就是给人温暖。在画中，找回失去的自我。无分别心，尽情去释放情绪。

9、学员们顺势开始一一作感想和分享心得。学员的分享更是几度哽咽，一句我相信已包含了所有。善的种子已经种下，经受佛法的洗礼，定会生根发芽，必会结出爱的果实，化作欢乐，传递下去。学员们纷纷表示这十几天的生活，有高水平的讲座、有琴棋书画的熏陶、有特制的营养饭食，还有全方位的义工服务，温暖的心理关怀，感动，感恩。大部分学员也都在上午的皈依仪式里正式皈依成为佛弟子。分享的最后，学员们献上自己的感恩之作。

10、认识生命才会尊重生命，珍爱生命才能升华生命，了解生命就不会恐惧。人生最需要关怀的时刻，共同来为十方发心，战胜对生命的恐惧。一段记录片记载了这十四天学员们的学习与生活点滴，学员在现场重新认识自己，认识自己的生命。