世间的愚人，也是如此。虽然出家，但得到利养少，心有奢望，常怀有不满足，不能得与德高望重的人同等获得利养。见那过去有德的人，很有学问，有众多供养，想要等同。因为不能等同，心怀忧苦，便不想修道了。如那愚人要等同富人，扔弃自己的财物一样。

92.小儿得欢喜丸喻

昔日有一乳母，抱着小儿行路，因为疲困已极，在路上睡着了。

这时有一人，拿欢喜丸给小儿。小儿得到欢喜丸，贪那美味，不管身边的东西。这人马上解开项圈、璎珞、衣物，全都拿走了。

有的比丘也是如此。喜欢在大众喧闹的地方，贪图一点利养，被烦恼贼夺走了他的功德、戒宝、璎珞。如那小儿因为贪一点味道，一切所有，都被贼拿走了。

93.老母捉熊喻

昔日有一老妇人躺在树下，有熊要来抓她，这时老妇人绕着树逃避，熊在后面追，一手抱树，要抓老妇人。

老妇人眼急手快，及时合抱那树，按住熊的两手，熊不能动了。

正好有异人来到这里，老妇人对他说：“你和我一起捉熊，杀死分肉。”

当时那人，信了老妇人的话，就一起捉熊。

那人按住熊后，老妇人就放手跑了，那人却被熊困住了。

这样的愚人，被世人笑话。

凡夫的人，也是如此。作各种怪论，作得不好，文辞繁琐，毛病又多，最后完不成，人就死了。后来的人，要为他解释，但不明白他的意思，反被困住。如那愚人，代别人捉熊，自己反被害。

94.摩尼水窦喻

昔日有一人与别的妇人私通，正在私通时，丈夫从外面回来，就被发现了。丈夫守在门外，等奸夫出来时，便要杀害。

妇人对那人说：“我丈夫已发觉，没有别的出处，只有摩尼可以出去。”外国人把排水孔叫做“摩尼”，是要他从排水孔出去。

奸夫理解错了，以为是摩尼珠，就到处寻找，不知在哪里，就这样想：“不见摩尼珠，我始终出不去。”结果没有多久，就被杀了。

凡夫的人，也是如此。有人说：“生死轮回中，无常、苦、空、无我，远离断见常见二边，处在中道，因为这中道，可以解脱。”凡夫错解，便求世界有边、无边，及以众生有我、无我，比竟不能观察中道的道理，忽然命终，被无常杀害，堕落三恶道。如那愚人，寻求摩尼，被人杀害一样。

95.二鸽喻

昔日有雄雌二鸽，共同住在一巢中。秋果熟时，拾取果子放满巢中。过了一段时间，果子干了就变少了，只有一半了。

雄鸽怪雌鸽说：“拾取果子很辛苦，你吃独食，只剩一半了。”

雌鸽回答说：“我没有吃独食，果子是自然减少的。”

雄鸽不信，生气说：“不是你吃独食，怎么会减少?”就用嘴啄死了雌鸽。

过了几天，天降大雨，果子因为湿润，又恢复如故。

雄鸽见了，这才悔恨：“她确实没吃，我妄杀她了。”就悲鸣呼唤雌鸽：“你在哪里?”

凡夫的人，也是如此。心中颠倒，妄想求取欲乐，不观照无常，犯了重戒后，才开始后悔，毕竟来不及了，后来只有悲叹，如那愚鸽。

96.诈称眼盲喻

昔日有工匠师，为国王作苦工，不堪忍受，谎称眼晴看不见了，就脱离了苦。

其他工匠师听说后，便也要弄坏自己的眼睛，逃避苦役。

有人说：“你为什么自毁眼睛，白受痛苦?”

这样的愚人，被世人笑话。

凡夫的人，也是如此。为了一点名誉，以及利养，就故意妄言，毁坏净戒，身死命终后，堕落三恶道。如那愚人，为了一点利益，自坏眼睛。

97.为恶贼所劫失氍喻

昔日有二人为伴，共同走在旷野中。一人披一条毛衣，半路被打劫的贼脱去，另一人逃避，跑进草丛中。

那失掉毛衣的人，先在头里包藏了一枚金钱，就对贼人说：“这衣服正好值一枚金钱，我现在请求用一枚金钱赎回。”

贼问：“金钱在哪里?”

失衣人就解开头上包裹取钱给贼看，并且对贼说：“这是真金，如果不信我的话，现在草丛中有好金匠，可以去问他。”

贼见到金匠，又把他的衣服抢走了。

这样的愚人，与金钱一切都失去了。自己损失利益，又使别人失去。

凡夫的人，也是如此。修行道品，作各种功德，被烦恼贼劫掠，失掉了善法，丧失功德，不但自己失了利益，又使其他人失了道业，身坏命终，堕落三恶道。如那愚人，彼此都失利益。

98.小儿得大龟喻

昔日有一小儿，在陆地游戏，得到一大龟，想要杀掉，不知方法，就问别人：“怎么能杀死?”

有人说：“你只要放到水中，就可以杀死。”

那时小儿信了这话，就放到水中。龟遇到水后，就游走了。

凡夫的人，也是如此。要守护六根，修行功德，不懂方法，就问别人：“作什么因缘，就能解脱?”邪见外道、天魔波旬以及恶知识就对他说：“你只要极意在六尘中，放任五欲，相信我的话，必能解脱。”这样的愚人，不深思细想，便用邪说，身坏命终，堕落三恶道。如那小儿放龟到水中。

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