在河边捡到草龟放生了好不好

我们来探讨一下他这一段开示。关键在你怎么样呢?世间法就像一个，像捕鸟那个网一样，就像那个捕鱼的网一样，就把你网住了，你就不得自在了。那你怎么念佛呢?你要「痛念无常，用心真切」，那不管是苦乐境界、顺逆境界，不管是清净啦、热闹啦、闲啦、忙啦，或是公事私事啦，干完了以后，在「迎宾待客，万缘交扰」的时候，「八面应酬」，这跟念佛没有什么关系，问题是在心不在事。所以在家居士都很忙，但是重点是要怎么样?重点你肯不肯念佛，跟你有没有「痛念无常」是有关系的。你要是「痛念无常」，你一定念佛，你「用心真切」，你一定念佛。所以不管是在做事业，或是在官场，遇到逆境或是顺境，遇到苦的事情或是乐的事情，在静中或是在闹中，或者是在闲或在忙，公事还是私事，即使是「迎宾待客，万缘交扰」，种种应酬现前的时候，跟念佛是「两不相妨」，不妨碍的。

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那问的人就说了，那事情很多，就没法念佛了，我到底是办公重要，赚钱重要呢?去接订单重要呢?还是念佛呢?天如禅师回答说了，不妨碍啊。就像中峰国师在怀净土诗理面说的，「念佛不曾妨日用，人于日用自相妨。」念佛不妨碍你日常生活的作息。你在日常生活里面产生妨碍，那才是麻烦。所以念佛实际上不妨碍我们的日常生活的种种事情，但是我们人在日用当中，自己放不下，自己才妨碍了自己。这句话才是重点，讲到这里就是把重点讲出来，你自己在事情上起了执着嘛，你在待人处事的时候，在刚才讲的，你在办公事私事的时候，在「迎宾待客，万缘交扰」，你起心动念了嘛，你攀缘了嘛，你起了贪瞋痴了嘛。你在「八面应酬」的时候，坦白讲，你也是迷失了自己了嘛，你放纵自己嘛，把身体都搞坏了嘛，喝酒搞得身体都搞坏掉，是你自己妨碍自己，是自己放不下你的，当完分局长，又想当局长，当完局长，又想当署长，你自己放不下。你说，我没有时间念佛是因为我还要再想，你是想要当局长，再当署长，这跟念佛没有什么关系。你要是肯念佛，你当分局长也可以念佛，你当局长也可以念佛。我跟你讲，我真有一个同事，他就当到分局长，他也念佛吃素，他现在当总队长了，他也念佛，他也吃素。哎呀，这了得，我们这个同事就是厉害，做到这个中峰禅师讲的这样，他自己放下自己。

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所以关键是说，你有没有痛念无常?你有没有真心切愿?是你自己放不下自己嘛，是自己妨碍自己。所以中峰禅师讲得真的是好，「念佛不曾妨日用，人于日用自相妨」，你自己去造成障碍嘛。所以要用无常心切，「用心真切」。时时都用得了心，关键是你要不要念佛。你说，我要赚钱，你要赚钱你就跑到钱那边去了。看你哪个看得重，你要是说，钱看得重，名看得重，你就往那边去了嘛。你说，我想解脱，我想戒定慧，我看得重，你就往极乐走了嘛。关键是在这里，我刚才讲是在心不在事。

我们来看印光大师怎么开示，印光大师文钞·与陈锡周居士书里面讲，「言念佛正行者，各随自己身分而立，不可定执一法。如其身无事累，固当从朝至暮，从暮至朝，行住坐卧，语默动静，穿衣吃饭，大小便利，一切时，一切处，令此一句洪名圣号，不离心口。若盥漱清净，衣冠整齐，及地方清洁，则或声或默，皆无不可。」印祖回复陈锡周居士说，说到念佛正行，看你个人的身分来决定，不可以固定执着一法。如果你「身无事累」，你没有什么事可以牵累，那你从早到晚，从晚到早，「行住坐卧，语默动静，穿衣吃饭，大小便利」，大小便啦，「一切时，一切处」，令此这一句洪名圣号，不离心口，心不离佛，佛不离心。包括盥洗清净，「衣冠整齐，及地方清洁」，或出声念，或是默念，「皆无不可」。所以做任何事情都没有妨碍，看你自己的决定。

摘自太上感应篇汇编(第十九集)黄柏霖警官主讲

文字稿来源【因果教育弘化网】

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