加持的力气，即是变化被加持者的心，也便变化了他们的力气。所谓神力的加持，次要在于资助被加持者放心、安身而度过难关，增强他们的勇气跟毅力面对现实，不是叫他避债、逃债、逃避现实。当然，可由加持力来激化、缓冲当面的压力跟打击，然后借力化力，以化解打击跟压力于有形。

从官方崇奉的条理而言，加持力属于他力而非独立，那就是以加持者的心力、愿力及咒力间接去消除被加持者的问题，这是普通人所配合企求跟崇奉的。由于不需本人的修持，不需支付绝对的价值，便能办理庞大的危机，那也是官方的鬼神崇奉遍及的缘故原由。但是，累次的加持，只能阻拦祸害于一时，不克不及解决问题于永恒；似乎托庇于权威人士的权势，而回避黑社会或借主的追索，当庇佑的权势消失或失势之时，劫难会再度到临，并且无以复加。

佛法则否则，如为冤孽、旧债所困扰、阻碍，则以加持者的慈善力跟修持力来感召、疏导那些冤亲借主的冤仇、执著、报复之心，使之脱离委屈而转生善道，被加持者也便是以而失掉消灾免难、吉祥如意的后果。不外过后，必需皈依三宝、修持佛法、造福众生；不然会再造恶业，重受苦果。

有人持〈大悲咒〉于水中，有人以咒愿力或祝愿加予念珠、法物乃至于平凡的物品上，而使之成为有治病、避邪、安宅、降福等的灵物。这是因为咒愿力和加持者的修持力、福德力、心力，而使被加持的物品发生力气。可是依加持者的功力深浅，使得被加持物的时效有长有短，属于感到的规模，只有如法修持，便能做到，是杂他力的。但若是被加持者本人没有修行，便即是向银行贷款，受过加持之后，虽有一段时间的荣幸，过了不久，问题更多，债权更重。是以，加持只是一种便利，不是基础门径。