三、身强：这个可以分为五力、十力、十三力等等。无论多少势力，菩萨都要学会足够的利己利他。

第四，拥有良好的种姓：这是按照古印度的社会格局。当时印度分为四个种姓。婆罗门和三部里是高贵的种姓和良好的种姓；胡舍和首陀罗是基础姓氏。婆罗门种姓出身的菩萨更利己利他。这不是基于阶级观，而是基于因果观。因为过去谁做了好事，谁就有好的种姓家庭；因为善根、因缘使菩萨a，不如自性、利己、利他。

第五，多吝惜财宝：菩萨道必须布施，布施要靠更多的财富。所以，有更多宝藏的菩萨，可以更利己，更利他。

第六，拥有男人的身体：菩萨分为男人和女人。两者相比，男身菩萨比女身菩萨有很多优势，所以更利己利他。

七。口头论证：即口才没有障碍。菩萨一定要把所有经典都讲清楚，这样口才才能用于利己利他。

八、不公开害怕：这可分为两种解决方法：自我和他人，自我无所畏惧，是自己在公众面前毫无畏惧的陈述；他无所畏惧，众生皆欢喜亲近无所畏惧。无论属于哪一种，都可以利人利己。

相反，“恶”是以害人为前提，从而害人，最终害己；不仅是现在，将来也是；这叫“恶”。这个善恶的定义还是挺标准的，因为包含了因果。所以学佛的人要以智慧为先导，以利他为前提。在行为上，首先要有利于别人的思想，不要处处只想着自己；是利他“善”，利益众生是“大善”；害他是“恶”，害众生是“大恶”。你稍微邪恶一点，你受的苦就少一点，你以后的结果也会轻一点。大恶有大苦，三层地狱的报应是可能的。你不仅在这个世界上受苦，而且死后还会在三害(地狱、饿鬼、猛兽)中再次得到报应，这是非常可怕的。

所以，善恶两个方向，两条路，哪一条可行，应该怎么做，自然是清楚的。