答：菩萨以利生为己认，见到众生有过失，只可为他隐藏，不可为他揭露，从而再慢慢去劝说感化，使他改过自新，做个佛化新人。见到众生有什么功德，理应竭力的为之宣扬，从而鼓励他更积极的去行善，使他的善行一天天地增长。所以，无论如何不能说四众弟子的过失。若菩萨说四众过，不论是实有其事，不论是虚构，说重过就成重罪，说轻过就成轻罪。即使所说的是真实的，则犯上品及两舌罪，假设所说的过是虚假的，就更加上一个妄语罪。如果是快意的去说四众过，是对是错，姑且不论，自己首先便造了极重的口业。

所以一个佛子，一定要做到“沈默是金”。

301、说菩萨及僧尼的罪过，会得到怎样的果报?

答：经中说其人将来必堕拔舌地狱，或者是耕舌地狱。有的拔其的舌头，用耕犁来犁其;有的牵住罪人的舌头，将罪人当作一头耕牛，去犁别的罪人。所受的种种苦痛，真的说之不尽。若以两舌论罪，将来就要受无舌百舌的报应。若以恶口论罪，你今世说人家的坏话，使人家彼此不和，将来你就要受自己眷属斗-争，搞得你的家庭天翻地覆不得安宁。中国有句话说“祸从口出”，口是毁身的利斧，所以在世为人，说话最要检点，切勿只图现前快意伤人，忽视身后遭受苦报。

302、构成“说四众过”，要具备那六缘?

答：1，是众生、2，众生想、3，说罪心、4，所说过、5，所向人、6，前人领解。

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