一，成都放生池在哪个区哪个街？
1、
大约在1984年，一位好朋友刘永明拜访了我们。因为语文和英语都很好，他曾预言自己很可能会在31岁死去，心里相当难过。
2.我随机抄了之前写的两篇文章，关于放生的功德，做好事回报它，希望他能通过放生来延长自己的生命。没想到一不小心栽在树荫下的柳树救了自己，这才深深体会到用笔耕的好处是不可思议的。
3.因为柳雄特别擅长算命，勤于修行，又知道自己没有老婆，所以想通过消灾来延年益寿。没想到，不仅灾难消除了，他从中学开始就经常做的噩梦也断了根。他在深夜被碾压了十几年。醒来后，他还是看到了女鬼，尖叫着死去的那一幕再也不会重现。
4.因为他不收钱算命，很多人找。只要人的命运不好，往往会被鼓励释放。有些人甚至得了癌症，但通过释放它们被治愈。医院检查后证明没有癌细胞，我也就放心了。我很感激柳雄的同情心，捐了20万新台币给柳雄倡导的释放党。
5.因为柳雄经常放飞，他在郊游时认识了一个漂亮的女朋友，并最终于1988年结婚。生子改变了刘先生的生活。最近他们要按照“四大纪律”做三千善事，我想他们的结果会更好。
6.因为我和柳雄很亲近，1985年我在美国留学后经常来我家做客。1988年春天，父母因为家务事发生严重争吵，准备离婚。我两个姐姐急着找刘老师为她们调解。当时情况很糟糕。后来，刘先生建议释放这家人。最后，由于释放世代的美德，父母离婚的念头终于平息。直到回台湾度假才知道这件事。我非常感谢刘先生的帮助，否则我的家庭真的会一分为二。只是没想到把放生功德的故事影印下来，能救人也能救自己。因果报应真的很不愉快。
7.我和刘师兄都有同感:只有把人从囚禁中释放出来才有效。恒心是无尽善业的基础。不要疏忽了，做其他善事的感觉也是一样的。
8.第十三首《劝净土》
9.好了，我们来看下面第三段。“如来想得真，说我的名字在这里。不用担心带刺的墙，没有住的客人，担心几个小时的脚镣就好。江河都归大海，水就泛滥，万国君王之地就都贫穷。可惜容易去没人。我不知道我为什么爱笼子！”
10.阿弥陀佛如来在地所许的四十八愿是真的，是真的。此愿发出后，应以六度万行功德庄严圆满。当伟大的愿望实现后，会产生一种力量，一种作用，这种力量叫做意志力。这股愿力在法界形成一个巨大的能量场，把它的力量辐射到十方无边的刹土。只要我们有情众生对我们的愿望有足够的信仰，我们也可以互动，了解阿弥陀佛的原愿的大磁场，阿弥陀佛的原愿就可以在我们的身心中得到体现。就像阿弥陀佛许愿:只要我叫一声我的名字，我十二灯来佛的功德就会在这个念佛人身上体现出来，我愿意能够留住这个念佛人——紧紧的， 以免让他再次漏入六道。这些要结出果实的伟大愿望没有半点虚假。在最初的愿望中，有一个愿望是我们应该注意的，那就是第十八个愿望。第十八愿是以信愿之名，凝聚阿弥陀佛大悲、大慧、大巧、大方便拯救众生。阿弥陀佛诚心立誓要普度九法中的众生，可是用什么方法才能达到平等普度呢？佛藏菩萨想了五灾，终于找到了最简单的实施平等教育的方法。
第二，青海西宁哪里有放甲鱼的地方？
1.这种方法——注意——是以名字来判断众生的方法。“如果我开悟了，我就会长命百岁，众生听到这个名字都会来我的刹。”佛陀的愿望:如果我达到了无上的觉悟——也就是当我成佛的时候，我将建立无限生命的名字。无限的生命包含无限的光明。无量寿是阿弥陀佛的名字，建立这样的名字。这个“名”是一个名字，“号”有召唤、呼唤、激活、凸显的意思。那他点了什么？这个称号体现了阿弥陀佛的所有功德:他的法身、自证、道成肉身、他的慈悲、超自然力、光明、智谋和爱都在这个称号里。这叫万德宏的名字。所有的功德都在这个名字里，叫万德宏的名字。那么，如果所有的存在都相信命名自己，他们将能够在名字中召唤出托米的普遍美德并显示出来， 然后他们就能把佛教的功德转化为自己的凡夫功德。这就叫“把佛的一切功德都当作自功”。所以净土法门开门见山:只要你信你的名，就可以去西方极乐世界，没有其他任何条件。换句话说，就是无条件的拯救。这个名字可以念——三岁小孩都可以念，只要这个名字里有足够的死的意志，弥留之际阿弥陀佛会来接。就这么简单明了。
2，但是这个简单易行的方法，有一个很圆的道理在里面。也是从阿弥陀佛的大悲大慧中升华出来的最简单的方法，但得到的利益却是最令人满意的。“只要你叫我的名字，你们都可以去极乐世界”，所以十八愿说，“十有情，听到我的名字，都是快乐的，都想住在我们的国家，甚至都有十念。不生则不取悟。”你有“相信幸福，要活在我们的国家”的信念和殷切的愿望，所以你会一天读十遍，然后死去。这个“连十念”就是十声，十声导致人生尽头十声，平时十声。所以练功夫是没有门槛的。然而“对音乐的真诚信仰和对生活的渴望”的背景 必须足够。因为我们要靠信仰来理解阿弥陀佛来世的本来愿望。阿弥陀佛本来的愿望已经实现了，他是真诚的。如果我们也诚心愿意去——我们愿意死，阿弥陀佛愿意接受众生死的愿望，那两个愿望就成功了。所以，我学佛学法，不要以为我要练成功夫才能死——我持戒有多严，我打坐有多深，我的智慧有多高，我读了多少经典，我做了多大的事。这些也能增加前世的味道，但不是决定死不死的条件。条件是信仰，意愿，名气，大家一定要注意这个本质点。
3、那么“呼唤我的名字”必须有一个愿望，一个愿望是“厌倦了离开婆婆，为极乐而快乐。”我们说这个念佛方法:念这个名字很简单，但是建立信仰的背景很难。这种方法被称为“世界上所有难以相信的方法”。我们普通人总是相信自己看到的，以自己的生活经验和常识作为参照系来判断。超出我们的常识，我们总是表达深深的怀疑。而这种怀疑就是我们的六大根本烦恼之一——贪、妒、痴、慢、疑、观不正。我们又怎么能相信这个完全陌生的佛教团体所传达的功德信息呢？我们甚至:对于“十方佛，关爱众生，如母念子”，我们有时会和阿弥陀佛建立这种母子关系，这可能是心理上没有的。我们生来都以自我为中心， 仿佛你是你，我是我。连隔壁邻居都住了好几年了，还不知道自己姓什么。说有个工厂在一个房间住了好几年，不知道同住一个房间的人姓什么。他习惯了如此封闭，彼此冷漠。于是我想:“阿弥陀佛跟我有什么关系？如果我受苦，他还会关心我吗？”阿弥陀佛像慈母一样照顾我们。我们在苦，就是阿弥陀佛在苦；当我们离开苦难，阿弥陀佛就会快乐。阿弥陀佛像慈母在六点钟照顾婴儿一样慈悲，甚至比她母亲还要慈悲六倍。那么我们能建立这样的关系吗？很难！如果这种母子关系建立起来，就知道我们流浪的儿子，渴望看到我们回家的慈母，是多么的真诚。佛的诚意已经达到了， 要看我们的诚意有没有。当这两种真诚认真沟通的时候，你就一切都好了，你就进入了保险箱，你就可以毫无问题地去西方极乐世界了！好好想想，决定住哪里！所以，我们对此要有足够的信心。
4，我愿，我对这个女人的世界不感兴趣，我也厌倦了离开！这个地方太苦了！现在各种灾害频发:地震、干旱、火灾、飓风。人文环境也不理想！前两天我们去北川县城看，看到整个县城一片废墟！土地如此脆弱，人的生命如此无常。人心越来越差，众生之福越来越少。每个国家都在军备竞赛，每个人都生活在火山口！你要经常思考这些，还有整个气候问题，生态问题，冰川融化问题。我们人类已经走到了一场大灾难的边缘。所以有必要把“厌恶离婚”上升到一个非常深的高度。三界是火宅！一刻也不能停留。所以不要担心:哦，我们都死了，没有人打扫过这座庙， 也没有人点过香。这个不用担心，世界都是空的就好！释迦牟尼佛来到这个世界，是希望我们火宅三界的子孙都离开，移民。你要说:“我不走，我就在这里坚持，在这里烧了也没关系。”你这么麻木不仁，佛祖也就无可奈何了。
5.不用担心这三界没有路人。信仰和愿望——所有注定要死的众生。还有一些人不想死，不相信净土法，甚至没听说过净土法，所以还在这里受罪。你已经在监狱了。能出来就出来。别担心那个监狱里没人，有很多罪犯一个个进去。你不应该下地狱，每个人都可能选择一个你不应该去的地方。自从无量劫之后，地藏菩萨还在那里救她，她还在。所以也不用担心。我只关心我自己:我的烦恼——贪婪、嫉妒、无知、迟钝和怀疑，我什么时候才能清空它们？我们被这些烦恼的枷锁紧紧束缚，以至于动弹不得，以至于离不开这三界轮回。十佛伸开大舌头证明信仰的是什么？也就是说， 让我们离开这肮脏的土地，去极乐世界。这东西是真的，是值得的，能给众生脱离轮回之苦，享受涅槃的真正利益。
6.但也有人担心:“哦，那么多众生都去了西天，西天能容得下吗？会不会人山人海？我们还必须有一个计划生育。”会是这样吗？不会吧。西方天堂是合法的土壤。这个法律土壤大家都懂，可能我们概念不大。在经典中，你可以看到《维摩诘经》中的方丈谈到了维摩诘大师。在一个十尺见方的小房间里，当文殊菩萨带着几千个菩萨、比丘、优婆塞、优婆易去拜访他的时候，维摩诘大士的房子突然空了，突然变大了。而且他还从别的国家借了三万两狮子座，狮子座很高，放在家里。阿罗汉不能升天，因为王座太高，只有在维摩诘的加持下才能升天。好吧，你说这么小的空间能容纳这么多狮子座，狮子座没有缩小，这个空间没有放大， 但它有宽有窄。狭小的空间容纳了广泛的事物，这是一种不可思议的境界。西方极乐世界的法律土壤可以是无限的，可以容纳无限的众生。
7、和往生的众生，他的体质和我们不一样。我们是血肉之躯，这是物质现象。物质现象，它会阻碍。我坐在这个椅子上，第二个人却起不来了。这是一个障碍。一张桌子放在这里，第二张桌子和第三张桌子不能放在这里。这叫梗阻。这卷有问题。西方极乐世界是没有障碍的，它被称为“纯粹空虚的身体和无限承诺的身体”。他的身体是从现实的空虚中出现的现象。这种现象，无所谓。怎么理解呢？比如，光和光不会阻碍它。我不能说:我的灯的光在房间里已经亮了，第二盏灯的光也照不过来。你来的时候我没地方住。不会的。一盏灯的光可以充满这里的空间， 而十盏灯的光也可以充满这个空间。万亿盏灯仍然充满了这里的空间，但它只是更亮了一点。没事的。所以像光和光都无所谓。气不干扰气，香不干扰香。然后，当它达到无穷大时，它可以包含无穷多的东西。世界上我们都有这种表达。你看，学数学的人从有理数数到一个临界点，到了无穷大，就没办法定量说了，无穷大就出现了。一部分代表整体，生物全息出现在无穷远处。我们世界的海洋也有这样一个特征。海底有一个宝藏，这个球体可以保持海水不增不减。所以在这个世界上——地球上所有的河流湖泊——所有的水都流向大海，大海永远不会满。海里所有的水都有这种神奇。然后所有无量的菩萨，声音， 天人乃至六道众生都去了西方极乐世界，那个极乐世界的地面可以容纳他们。
8.西方极乐世界容易死，但我们这个星球上死的人不多。这真的很可惜。我不知道为什么这个地球上的众生还想留在这个牢房里，执着于这个悲惨的环境。这是我们众生的一个弊端:自从无极劫以来，我们已经在这个监狱里很久了。你说:“你自由了，出来吧。”他害怕自由，他习惯了这种情况。总的来说，我们认为他很高兴被关进监狱，并让他自由——提前释放。但是我们确实发现有些人呆久了就不想出来了。我们在这个地方待的太久了，五欲六尘，恩恩怨怨，人的是非。如果油进入表面，我们就出不去心脏了！这是众生的无知，愚蠢！困惑是颠倒的！自从无限劫之后，我就再也离不开自己的心。这辈子， 如果我们信奉净土法门，了解西方极乐世界的美丽、庄严和趣味，我们就得脱光衣服，厌倦离开这个世界，回到极乐的故乡。
9.——大安法师讲庚寅年五月。成都杰姆钦拉昌寺
10、邻鸡每晚争第一，听此凄凉程度五更；
血污千刀流不尽，助他一杯酒，便是春光。
千百年来，一碗汤，恩怨情仇深似海。
欲知天下剑劫，惟听屠户门夜半声。
斗未尽，凤麒麟在哉；
我只是努力沉浸在这种喜悦中，为神圣的地方哀悼。
如果你想延长你的生命，听我的话，你必须在一切事情上为自己寻求；
如果你想延长你的生命，你必须释放它。这就是流通的道理。
如果他死了你救他，如果你死了有人救你；
众生本性相同，只是因缘不同。
骨肉淋漓鲜美，一般的疼痛难以舒展；
站在你的角度想想，谁会用刀割伤自己？
千百年来，一碗汤，恩怨情仇深似海。
欲知天下剑劫，惟听屠户门夜半声。
你会去哪里往往很累，离开的时候他常常会回头；
从此不要还钱，知道吗？
谁说群体的生命小，一般都是骨肉；
我劝你不要拍枝鸟，儿子会在窝里盼着妈妈回来。
随着一声对老牛的哀悼，他跪在土门乞求饶命。
白刃欲断，泪难开。
辛苦了几年，脖子断了都不敢睡觉；
我知道我没有遗憾，我仍然希望我的主人可怜我。
如果你想延长你的生命，听我的话，你必须在一切事情上为自己寻求；
如果你想延长你的生命，你必须释放它。这就是流通的道理。
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