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是时候对“放生”行为进行规范了
据报道，近日，大同一条小河边，一群人拉来好几车矿泉水，拧开盖子就往河里倒。热心市民过去查看，发现矿泉水都是最新的日期，不是已经过期的，于是便对着倒矿泉水的几个人进行劝告，引来的却是倒水之人的怒怼：路人的建议会影响他们的诚意和功德。
所谓“放生”，稍微有点社会常识的人都知道，这是一个佛教用语或者说是行为。笔者百度了一下，给的解释时，即赎取被捕之鱼、鸟等诸禽兽，再放于池沼、山野之中；佛教称行此仪式之法会为放生法会（简称放生会）。大千世界无奇不有，社会也是包罗万象的。作为有着几千年文化的国家，我们的传统文化中也有劝人向善的基因。佛教本身在中国也有上千年的的传统了，要不是当年唐朝时玄奘从东土大唐去往西天取经，也许就不会有后来佛教的盛行，起码不会有每年寒暑假电视台都在播放的经典电视剧西游记了。建国以后，我们党和国家对于宗教信仰的政策也是主张“宗教信仰自由”的，保护合法、制止非法。任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。也正因为如此，“放生”本身是一个被社会接纳的行为。这是每个信徒或者居士的自由。
家养鸟放生然而，从最近的几则新闻中，我们不得不反思，“放生”的“度”在哪里？是否应该有一个“度”或者说是与社会各方利益相平衡的点？如果是佛家本身应该有一个指引的吧？对于那些还没有参透佛家本质要求的人，有关部门是否应有一个合理的规范和引导呢？先是前几天关于鳄雀鳝的新闻引起了轩然大波。大同云禅湖水域发现了不明物种，经过了当地部门持续不懈的抽水等努力，耗费好几十万的成本才抓住了不明物种，确认是外来的鳄雀鳝，紧接着全国各地陆续都发现了这一物种。而据说这个鳄雀鳝原产于北美洲，作为肉食性鱼类，生性凶猛，会捕食我国的本土物种，尤其是水域中的其他鱼类。也就是说会对我们自己的生态环境造成非常严重的破坏。而这种鱼的出现大概率就是由于外形奇特且容易养活，成为不少人喜欢的宠物鱼，而养着养着发现根本养不起了，只能放生。当然，这种“放生”也许跟佛教的“放生”不是一回事，不过结果上也有点类似。以前经常看到新闻有些任在公园等公共场合放生蛇等动物，对于其他人还要一定的威胁性的。
放生仓鼠适合放哪里再往深了思考，我又想到了当下泛滥的保健品推销。利用了老年人的某种心理，坑了很多老年人的养老钱。这种放生矿泉水的行为背后是不是也有某种不可告人的商业目的呢？细思极恐。总之，无论是宗教部门还是别的有关部门，是时候对“放生”的行为进行规范引导了。
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