一、道教放生小鸟有什么咒语吗
1、很多人热衷于放生，乃至迷信于放生，或以放生为祛病法，或为长寿法，或为消灾法，或为解冤法，或为忏罪法，或为培福法，或为求生净土法。
2、不可否认，放生是成就多种善法的助行，更是培养慈悲心的一种很好的方便。面对弱势之生灵，行者缘慈而不杀；面对出现命难之有情，行者修悲而救护。以此方便，于一切有情成就慈悲心之行者，则睡眠安隐，无有恶梦，为人、非人爱敬，诸天守护，不遭横祸，面色光彩，资助于定，临终不昧，能够成就尔等功德。
3、但是，行者如果没有方便成就慈悲、智慧与其它相应善法，即使经常放生、大量放生，虽然放生本身也有诸多功德，但是并不一定就能因此祛病、长寿、消灾、解冤、忏罪、培福，更遑论往生净土。
4、如果平时没有良好的睡眠习惯、饮食习惯与良好心态，行者想简单通过放生自求祛病、长寿，这不太现实；如重病患者不看医生、不接受正常治疗，想简单通过放生求得不药而愈，这不太现实；如患病亲友不信因果、不信佛教，家人代为放生时患病亲友因此嗔恚，家人想简单通过放生回向于病者以求其病愈，这不太现实。一些信徒花了不少钱去放生，结果患者病没好，搞得家人诽谤佛教。反之，如果平时培养良好的睡眠习惯、饮食习惯与良好心态，行者即使不刻意去放生，也能自求祛病、长寿；如患病者及时看医生、接受正常治疗，即使家人不代为放生，患者病愈也合乎情理。
5、如果日常工作、生活中对人对事挑剔、刻薄、不仁不义、无所敬畏，行者想简单通过放生求消灾免难、化解冤亲债主，这不太现实。反之，如果日常工作、生活中对人对事不挑剔、不刻薄、有仁有义、有所敬畏，行者即使不刻意去放生，也会自然消灾免难、化解冤亲债主。
6、如果以前有诸多残害生灵之恶业，行者今后仍一如继往地残害生灵，却想简单通过放生来忏除过往之罪行、消抵将来之恶业，这不太现实。反之，如果以前有诸多残害生灵之恶业，行者即使不刻意去放生，而从此改往修来、不再残害生灵，即为佛教所说的“回头是岸”。
7、如果平时悭吝、亲近恶友、不务正业、贪心不足、执持邪见，行者想简单通过放生来培养将来之福报，这不太现实。反之，如果平时热心助人、亲近善友、正命自活、知足寡欲、执持正见，行者即使不刻意去放生，现在与将来也能天天幸福快乐。
8、如果日常修学中不培养净业三福、不孜孜于成就念佛三昧，行者想简单通过放生来求生净土，这不太现实。反之，如果日常修学中培养净业三福、孜孜于成就念佛三昧，行者即使不刻意去放生，也能决定往生净土。
9、多日来，看到有同修放生的帖子总是欢喜随喜，因为自己家所处的位置放生不是很方便，每每看到有同修每日几元、十几元不等地去买去放，心中也非常羡慕，放生功德无量，想让众生更快捷地得到利益，也让自己的怨亲债主或是有缘众生凭借放生功德得以迅速解脱。于是有时就随缘寄些钱出去，但总觉得不如自己亲自放生好一些。
10、可能是心中总这样想吧，一日就感召菩萨加持了一个灵感:
二、沈阳哪里可以放生牛蛙
1、可以在随喜功德时，再加念“南无宝髻如来”，然后回向给这些放生的众生，祈请宝髻如来慈悲加持它们。
2、一来，多了一个人的力量，就多了一份加持力;二来自己也能和这些众生结了善缘，多好啊!就等于自己放生了。
3、想到这里，我心花怒放，于是，每每看到有同修放生的帖子，就去回帖，念“南无宝髻如来”圣号回向给这些众生，愿我等与众生，皆共成佛道!
4、有人说随喜功德无量，一个随喜，虽然只是一个小的起心动念，但却令众生无量欢喜了。
5、说到此，想到这样一个故事:大致意思是，两个人去同一个人那里买东西，买者看到其中一人欢喜非常，看到另一人却不舍得卖给他，令买主也非常不理解。后来，由神通者观看了事情的来由，多世前，这个卖主是个死刑犯，被执行死刑，其中一人说了句:罪有应得，活该!另一人却觉得可惜，流露出同情与悲伤之神色。虽然这样一个小小的细节，却令他们与卖主结成了不同的因缘。如今看到流露出同情者，倍加欢喜，卖东西也愿意卖，而对另一个切齿的人，却置之不理。
6、难怪，地藏经上说，起心动念都无不是在造业。
7、所以希望我们的同修们和我一起忏悔吧，往昔所造诸恶业，皆有无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔!
8、祈愿诸佛菩萨加持，愿我以往所造的一切恶业障除助我成佛外，其余皆不得成熟，要成熟就在西方极乐世界的七宝池中成熟。
9、所以，还是要多说好话，多存好心，多做好事，从一点一滴做起，并精进念佛，令自己身体的每一个细胞、每一个原子、每一个电子、每一个粒子都融进“南无阿弥陀佛”六字或四字宏音。
10、随喜他人放生功德，能够与所放众生广结善缘，如果再加上给他们念“南无宝髻如来”圣号，这些众生都能够得宝髻如来慈悲加持，他们受到别人伤害的可能性就更小了。能够让他们的余生安然度过，之后随根性往生，从此结下佛缘。
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