一、广州哪里适合放生刺猬
1、梁敬叔先生劝戒录上记载：斋青太守的祖先退庵先生，居家乐于行善，常以医药济人，生平戒杀放生，每当祭祀或宴客，所用肉类都是市场买来的现成净肉。
2、有一天，朋友送退庵先生两篮活蟹，一对霜螯，又肥又大，旁观者都很羡幕想尝鲜味。这时，退庵坐在水阁中，将两篮蟹倒入河中放生。在座有位湖州客，称赞他说：“先生的作风，类似我家乡张封翁，就是张兰渚侍郎的父亲，张家戒杀放生，已有数代了，张侍郎兄弟，都登科甲，承受显贵官位，先生能如此，不久诸子弟，必将如张氏一般贵显。“
3、经过一年，斋青果然以二甲第一人，入翰林院，经殿试后，派任高州太守。
4、按张兰渚侍郎镇抚福建时，家父(劝戒录作者梁敬叔自称)，曾在他幕府任事，起初不知他戒杀，居住一满月，餐厅内不见杀生，偶逢宴客，必蒸板鸭肉请客，询问才知张侍郎全家戒杀，只吃不为已杀的净肉，府内部属受其数化，也都奉行不敢违逆。
5、张侍郎自己生活清俭，每逢初十五出署巡察暗访，只买油条大饼充饥而已。
6、广东省伦焦，有左某者，杀牛为生，生意广大，资本亦渐雄厚，买牛都是大批买进，大批买牛比一双两双的买，价贱的多，故所卖的牛肉，既不用水，价又卖得便宜，因此生意发达，而所杀的牛亦不知其数。
7、到了后来得病，自见群牛索命，这双牛踢他一脚，那双牛顶他一角，喊叫之声，终日不绝，痛苦难言。虽然痛苦，就是不断气。
8、后来病者实在难熬痛苦啦，遂吩咐其妻，用杀牛的盆，在盆内放一把杀牛刀，将盆放在他病床前，方将盆刀安置妥当，就听得病者如牛被杀时一般的叫了半日。至五更天，才断气身亡。
9、这时，他邻居有早起泄肚入厕者，蹲在厕中见到，该左某，头生牛角项插牛刀，一路随同公差而去，后边跟随着许多牛。同时，有一位在田中种瓜的人，也见到左某如此。大家至天明，方知左某死去。
10、虽左某所遗留下的财产很多，真好奇怪，谁分到他遗产的，云端佛学，不是被火烧掉，就是生病花掉，或遭横祸弄的家散人亡，不但杀牛的左某遭了恶报，即是分到他的孽产者，亦都背运倒霉，杀牛之报，可谓惨矣。
二、积善为什么放生泥鳅
1、呜呼，世人应当醒矣，做何生意都可混两餐，何必定要杀牲呢。吃何食物都能充饥，何必定要吃肉呢。坐堕因果循环，何如不吃众生肉。
2、问：“放生能消除业障吗？”
3、答：放生，消除业障的一部分；业障很多，放生只能够消除杀生这一部分的业障。真正消除业障，要从心理上做起。
4、这是东北同修们问的：“我们东北吉林居士一行十九人，来到新加坡已经第五天，后天回国。来的时候佛友有一些问题带来。”下面有四个问题，第一个：“有一位陈居士，已经七十多岁，闻到佛法时间不长，但在身体上由多病到现在健康，所以他踏踏实实的修学。他说：‘因为自己没有文化，不能诵经。学佛的时间短，一句佛号，今生是否能往生？请法师开示。’这个问题是年龄大，闻法时间短一些的人，存在这个想法。陈居士每天捡垃圾送到收容站，用这个钱放生，每月初两次。别人扔掉能吃的东西，他捡回来吃。他问，这样做是否如法？”
5、答：这位老居士非常难得！在古往今来，我们看到许多念佛往生成就的人，都是不认识字，没有念过书，也就是现代中国所讲“没有文化”，这种人往往能成就。原因是什么？古大德常讲，这一桩事情，“唯有上智与下愚不移”，这两种人最容易成就。一个是有真实智慧，他闻到佛法不怀疑，能够依教奉行，所以他能成就。第二种人，就是像陈居士这样的，没有文化，人很老实，听了之后就老老实实念，没有妄想、没有分别、没有执，生活非常简单，他能成就。
6、每天用捡垃圾这样微薄的一点收入，他能够拿去放生，并不求改善自己的物质生活，这非常难得。放生，我给他建议，不一定要选初哪一天放生都好。为什么？要是选定日期，有一些生意人知道你这一天放生，特别去抓这些动物来。为什么？他知道今天市场生意好，他就多抓了。所以我们放生不选择日期，随时遇到随时可以放，这样就如法，不要选定日期。他做得很好！一句佛号老实念，决定得生净土，《净土圣贤录》、《往生传》里面记载得很多。在我们自己学佛这半个世纪以来，我们看到的、听到的也不少，这是真的，决定不是假的。
7、问：现在全国各地很多上师劝大家放生，很多佛弟子也在放，原以为大家放得比较不错，但经过多方面观察，不少人的行为一点都不如法。对这些情况应该怎么办呢？
8、堪布：通过这次交流，希望大家以后放生时，必须要如理如实做到以下几点：
9、所放的众生要在三宝加持下释放。我在仪轨中也提过，放生之前，要用《闻解脱》、《系解脱》、《般若经》、《心经》、《金刚经》，或者佛像、转经轮等三宝所依，加持所放的动物。像牦牛、大鸟等躯体大的，必须要接触它的头；泥鳅、小鱼、麻雀等躯体小的，则应在筐子上方晃一晃。总之，每个众生都要获得三宝的加持。
10、要让所放的众生喝到甘露。甘露丸一定要来源清净，若是破誓言者、密乘戒不清净者手中传来的，不但没有加持，反因晦气而对众生有极大损害，所以最好是高僧大德赐予的观音丸、解脱丸、放生丸等。将这些甘露丸泡在水中，如果是鱼类，则倒在桶里；如果是鸟类，则洒在它们身上，或想办法让它们喝到。密续中经常有见解脱、触解脱、尝解脱，这即是所谓的“尝解脱”——品尝之后得解脱。我以前每次放牦牛时，有些牦牛特别厉害、很难接近，但也要想尽办法、花很长时间逮住它，张开它的嘴，把甘露倒进去，这样品尝后才能得解脱。
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