看见放生，四只放生龟齐“挥手”再见

一、南昌哪里允许放生乌龟

1、2004年9月12日下午4点半前后，我到宝鸡开会，路过文化宫门口时，碰见一个男孩约九岁（河北口音）背着四只大乌龟，在大街叫卖，其时围观的人许多。四只乌龟背部有斑纹分外美丽。

2、我问小孩，一只龟卖多少钱，小孩说，每只30元，我说：“能不能少，我四只悉数要。”小孩说：一分也不少。说话口气较硬，我知道降价看来没有期望。从上午到下午他一只也未卖出手。“或许这四只乌龟与我宿世有缘吧？”（等我呢？）我其时想：“四只乌龟出手后，就会被人杀吃，太意外了。”我选择悉数买下放生。就对小孩说：“四只乌龟我全要，价值就按你说的办，但你有必要跟我走，将它们放到河里去”。

3、小孩说：“能够。”小孩跟我叫了一辆出租车，带上乌龟一同坐车到远离宝鸡市约5华里外较深的渭河水岸去放生。当把乌龟放到水中后，出现了共同的表象，这种表象我从书本上曾多次看到，虽从未经历过但我很信任这些，从这次放生乌龟的亲自经历中，的确证明了书本上所说的：不管哪一类众生灵性都是相同的。

4、当把四只乌龟放到水里去今后，四只乌龟在水里转了一个圈，便一同回到岸边，头伸起来，好象在听咱们说话。等了一会，四只又回到水里去转了一个圈又回到岸边，头伸起来，双眼在闪烁，望着咱们三人，也不怕咱们再来抓它，就这样往复了三次，终究一次上岸边，我对它们说：“来世转世后，多做善事，多做积德行善，皈依佛，皈依法，皈依僧。”我说完后，用手给四只乌龟再会，四只乌龟也伸出前左腿向咱们再会多时，才回来河里去了。

5、其时在场的司机和卖乌龟的男孩都给吓愣了，司机说：“其时把我吓的头发都立起来了”；卖乌龟的小男孩说：“我此生再也不做这个生意了。”

6、我说：“一切众生，皆有佛性，他和人是相同的，只是它的外型和外面披的皮各不相同，神识和灵性是和人类相同的。”

7、这件事，教学了卖乌龟的小男孩和出租车司机，司机说：他早年是一个杀过20多年猪的食品厂屠宰人员，他从今往后再也不伤一个生灵了。

8、这件事是一个真实的故事，望世人千万不要贪心甘旨无故损伤一个动物，一切众生皆有灵性，他们的确太意外了，要爱惜他们的生命，保护他们的生命。

9、在放生的善举中，多少癌症恶疾，消弭无形！

10、期望能让更多人了解放生的殊胜，然后亲自力行，慈善智慧放生，也期望能让对放生有所批评质疑的人，经由问答，改正自己的一些成见，不再阻挠他人放生，进而弃恶从善，广劝世人放生！经由一传十传百的建议推行，使人人放生，人人慈善，进而人人戒杀，人人茹素，使悉数社幷会暴戾消弭，吉祥添加，国家安泰，公民健康，天地万物各乐单纯，各尽天算！

二、苏州哪里放生乌龟好

1、——什么叫做放生？

放生就是对有情给予无畏施的解救，并且通过佛教的放生仪式让有情得到佛法的熏染，使他们能获得暂时与究竟的利益。

——放生的意义是什么？

一是对有情的无畏施，使他们脱离暂时的死亡恐惧与痛苦。
二是对有情的法布施，使他们种下了解脱的种子，将来一定会解脱。
三是培养佛子的菩提心，让自他迅速解脱。
四是昭续佛法，使更多的有情不断的与佛法结缘，同时也是创造善知识长久驻世的殊胜缘起。

——放生有多大的功德？

大智度论云：「诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。」

——佛教的放生与其他宗教有什么不同？

有很多其他宗教也倡导护生放生，但是佛教护生放生的不共之处，就是通过护生放生活动中的念诵仪轨与施甘露水等各种方便手段，给有情种下了解脱轮回的种子，所以"法布施"非常重要。

——小乘与大乘放生的区别？

小乘的护生放生活动，主要目的是自利。而大乘的护生放生活动主要目的是利他。而这些区别主要取决于护生放生活动的发心与回向。所以护生放生活动中以加行发心、正行无缘、回向菩提的三殊胜摄持至关重要。

——同样的钱,我们怎么样更合理的用于放生？

发心很重要，一味追求数量，弃大舍贵，择小选贱，而对某部分众生远离慈心是不可取的。放生时不要带着选择和预备买何品种的心去买生，应当遇见什么，就买什么放生。

——众生如恒河沙一样多，我们放生的只是其中小小的一部分，能有多大意义呢？

解救有情的生命，是需要具备因缘的。佛陀虽然圆满具足十力四无畏，也只能度化有因缘的众生，就象日光虽然遍照世界，而盲者却无见一样。放生也是这样，即使你富如帝释天，也不可能生放所有的生命。因为众生是无边无际的，我们只有尽自己的能力去帮助众生。

——集体共修放生的意义？

集体共修放生的意义，就是每一个参加放生的人，都能得到同样的善根，这在经书里有记载。我们以前已经放了一亿的生命，包括几千头牦牛，参加放生的每一个人都能得到这份功德。这种善法本身就不可思议，如果再加上如理如法地发心和回向，功德就更不可思议，一定能够清净业障，积累广大资粮。

——放生活动时常常会受到环境的限制，所以请问可否替我放？

只出资放生，虽然可以获得同样的功德，但还是与自己亲自参加有一定的差别。身语意三门圆满之善业具极大利益，故不可轻易忽视。出资让别人替你放生，当然也是如法的。

——请问我们放生购买动物时，应该注意的事项？

比较好的办法是不要与贩卖动物者明确或暗示将要买生放生，这样不会给这些贩卖动物者有造不善业的机会。但万万不可因为觉得知道这种情况，便不买这些动物去放生，总之，放生要比不放的好。

——母鱼肚子里的鱼子有没有生命？

母鱼肚子里的鱼子，也许是没有生命的（部分鱼可能是体外受精）。但是它确是生命产生的必要条件之从这个意义上说，放生鱼子也就等于放生了很多生命。相反破坏它们也是有很大罪过的。地藏经上也记载了光目女的母亲吃特别喜欢吃鱼子、鳖蛋之类的东西，最后堕落恶道的果报。

——怎么样观察好放生的环境？

放生时先找一个适合念诵、举行放生仪轨的地方。
然后再将其放到安全的地方。要观察是否有人再度捕杀。
观察物种生存的环境，如将野兔置于众人处，水鸟放于山地，鱼儿放入被污染无法生存的河流水域等是很不如法的。

——如果动物放生以后，活不了很久，要不要放？

在经过细致的观察后，还是放了好。因为我们自己也找不到一个完全不死的地方，所以重要的是先使它们远离死亡的怖畏，其他的事再尽量做到。

——放生可否将鱼放入养鱼池？

严禁将鱼及水生动物放入养鱼池，以养鱼池为卖鱼杀生之来源处，将众生放入其内，乃间接杀生也。

——请问，对菜市场上一些将要被杀的动物，我们在无法救度的情况下施以甘露水有意义吗?

很好，有很大的功德，随喜这样的行为。

——将市场上待宰生命从屠刀之下救下来的放生，是不是比较完美？

将市场上待宰的生命从屠刀之下救下来，并按着佛教的放生仪轨进行放生活动，这样是比较完美的并且具有很大的功德，也就是同时具足无畏施与法布施。特殊情况下，无力解救生命，也要采用法布施的方式。

——我们放生的时候，经常会多照顾一些大肚子的鱼妈妈（尤其春天），这样会不会是分别心？

是分别心，但这样的分别非常有功德。因为菩萨会更慈悲的对待相对痛苦的众生。

——放生的生物，有些都已损伤，放了也未必可活，何必浪费金钱？

这个要看我们对放生意义的理解，放生的目的不仅仅是对有情的无畏施，使他们脱离暂时的死亡恐惧与痛苦。更为主要的是对有情的法布施，种下了解脱的种子，使他们在未来一定会解脱。并且还培养了佛子的菩提心，让自他迅速解脱。

——每个人都戒杀放生，将来会不会成为禽兽世界？

万物的生存各有因果业缘，共业别业各不相同，所以不会出现你说的那样现象。

——把放生的钱拿去救济赈灾，不是比较实际吗？

一般的情况是要专款专用，特殊时需要观察那类有情已经面临死亡的威迫，才能决定用途，总之以解救生命为要！

——放生的对象有没有限制？

没有限制,只要有生命的个体，都可以放生。

——劝杀生的人转行，却害了人家生计，爱畜生不爱人，似乎不合情理？

生命是延续的，不搞杀生的职业，对他今世和来世都有很大的利益。

——我想发心放生，应该如何做？

随时随地看到需要救度的有情，既可以用少量的钱随时放生，也可以筹够一定金额一次放生。初发心放生者，也可以参加佛教放生小组或者委托一些高僧大德放生。

——提到放生，很多人都不屑一顾,为什么?

是对其他生命的漠视，是目光短浅、缺乏慈悲心、自私的表现。

——很多信众喜欢在佛菩萨诞日吉祥日放生，这样好吗？

这样很好，其他时候也好。但是一定要观察自己的发心，是为了执著功德，就意义不大了。如果发心是为了使有情在殊胜日得到更多的利益就很好！

2、吾人当学佛之大慈大悲，实行戒杀放生，方是学佛之行。是以学佛者，不仅持律戒杀，尤当竭力放生，方合我佛慈悲宗旨。

3、戒杀放生者，来世得生于四王天，享无极之福，若兼修净土者，直可往生于西方极乐国土，其功德实无涯矣。

4、现今杀业深重，普愿更多佛子，能行放生业，自利利他，功德无量。

5、'先问诸君，欲延寿否?欲愈病否?欲免难否?欲得子否?倘愿者，今有一最简便易行之法奉告，即是放生也。

6、举凡求寿求子、求健康、求智慧，欲消灾解厄，想行事顺利，试种种法，效果不显著者，可力行放生，必能感应迅速，圆满所求!

7、悲心出资买命放生救渡即将被人类宰杀吞食畜道众生予以放生，所得福德深广无量，能消解病业疾苦、无名因果病痛、累世冤亲债主牵缠、各种身染恶疾速得痊愈。

8、放生法门，功德第上通天府，下抵幽冥，非大智大慧者，莫能轻信。每个人如发心放生：可以免除一个人全家的疾病灾难;众多人放生，可以挽救世界的浩劫，改变世界的命运。

9、谛闲大师云：「不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也。」

10、妙善大师云：「最好的消业方法，莫过于放生，世界上最大的恶业莫过于杀生害命，反过来说，世界上最大的善业是莫过于戒杀放生，所以放生是最大的功德。你能依我的话，赶快量力买生物放生，就能增福延寿的。」