一、贵州周边适合放生的地方

1、新京报快讯据滨海发布官博消息，从市疾控中心获悉，6月17日6时至18时，天津新增本地新冠肺炎确诊病例1例，累计报告本地新冠肺炎确诊病例137例，其中男性74例，女性63例;在院1例(为轻型)，治愈出院133例，死亡3例。

2、第137例本地新冠肺炎确诊病例，男，22岁，居住于天津市北辰区淮河道淮祥园，发病前14天无外出史，无疑似病例和确诊病例接触史。患者系康莱德酒店西餐厅帮厨人员，西餐厅于5月6日复工复产，患者自5月30日后一直从事洗碗工作，期间偶尔会负责清洗冷冻海鲜食材。该患者6月16日出现发热伴咽干，自测体温38°C，在其母亲陪同下先后到天津医科大学总医院和天津市南开区学府医院、三潭医院发热门诊就诊。17日核酸检测结果为阳性，经市专家组确诊为天津本地新冠肺炎确诊病例，分型为轻型。目前已转至海河医院治疗，对已判定的93名密切接触者进行隔离医学观察，其他密切接触者正在排查中，已对其工作场所和住所进行终末消毒。

3、经市专家组讨论，第58例境外输入确诊病例、第59例境外输入确诊病例，符合出院标准，于今日出院，转入集中隔离医学观察点。

4、大家好！首先，我代表天津中国旅行社欢迎大家参加本次旅游活动。我叫王＊＊，是本车的导游员，大家叫我小王就可以了，这位是经验丰富的驾驶员李师傅。俗话说：千年修的同船渡。今天应该是千年修的同车行。我们一定会为大家提供优质的服务，如果大家有什么要求，请尽管提出来，不要客气，我们一定会尽量满足你的要求。最后望大家能够在天津度过一段美好的时光。现在我们的旅游车已经进入了蓟县，五千多万年前由于地心力的作用，地壳发生了剧烈的运动。随着北部燕山的隆隆升起和南面平原的缓缓下沉，蓟县，这块肥沃丰饶、风景绮丽的土地诞生了。独乐寺位于蓟县城武定北侧，它始建于天宝十一年，辽代重建。关于独乐寺的得名，这里有三种说法，第一种说法是独乐寺的主体建筑是十一面观世音的内部，就是一颗参天而立的独梨树；第二种说法是，安禄山起兵反唐，这里是誓师地，他“盖思独乐而不与民同乐”，故名独乐寺：还有一种说法是,“佛家清心寡欲，独以普渡众生为乐”故名独乐寺。整个独乐寺有三部分组成，东路是清朝皇帝辟建的行宫，西路是僧房，中路由山门，观音之阁，八角亭，卧佛殿，三佛殿组成。整体建筑布局简洁，主题突出，宏伟庄严。好，我们到站了。提醒大家的是：要注意安全，管理好您的财物，记住我们的游览车为白色客车，车号为津您只需记后三位倒过来911即可。四点钟整我在停车处恭候大家。。现在我们大家看到的这个建筑就是山门，他高10米，面阔三间，进深两间，中间坐穿堂，两侧是稍间。在山门的檐下有一块匾，上书“独乐寺”三个字，为明代大学士严嵩手笔，据说他在北方只留下六个字，另外三个字就是北京的“六必居”三个字。在山门的前两稍间有两尊辽代的金刚力士站像，也就是我们俗称的哼哈二将，从他们的嘴形和手形可看出，左边这尊闭口，握手为“哼”将，右边张口，伸手为“哈”将，他们都是5米高，肌肉隆起，威武雄壮，紧守着山门，他们站在此地已经是一千多年的历史了。我们看这两根中柱的中间，相传以前有一扇大门，由于年代久远，这门及应不存了，但这里是山门和观音之阁的分界线，站在门槛这一边看观音之阁，只能看到局部，跨过门槛一步，大阁全貌就尽收眼底了。大家不妨试一下，这是魏晋时期，普遍采用的画框式结构。山门北稍间的两侧是清光绪年间绘制的四大天王像。先看东侧：南方增长天王，手持宝剑，意为风；东方持国天王，手持琵琶，意为调；西侧的两尊：北方多闻天亡，手持雨伞，意为雨；西方广目天王，手握银蛇，意为顺。四大天王手中所持之物组成一个成语“风调雨顺”，象征“五谷丰登，天下太平”之意。走过山门，穿过千年古柏，一座雄伟的楼阁平地崛起，这就是独乐寺的主体建筑观音阁。观音阁高23米，是我国现存双层楼阁建筑最高的一座。它的突出特点是“斗拱”结构。上下檐的斗拱粗大雄伟，排列疏朗，起着承重作用。整个大阁的斗拱种类繁多，因位置和功能的需要不同，共采用了24种结构，和其他构件配合，组成一个优美统一的整体。独乐寺观音阁集我国木结构建筑之大成，是国内现存年代最早的古代木结构楼阁。据文献记载，独乐寺自辽代重建以来，曾经受过几十次地震，独乐寺的山门和观音阁却安然无恙。观音之阁通高23米，从外观上看分为上下两层，实际上是三层，在它正中间有一个暗层。上层有矩形空井，并作成回转平台，供人站立参观。第二层空井时六角形的，通向闲前露台，在此可凭栏远眺，俯瞰蓟县全城及近郊景色。大阁的房顶为九脊歇山式，檐下有一块匾额“观音之阁“，左下方落款“太白”。相传唐代大诗人李白52岁时北游来到渔阳，一天他喝得大醉，朦胧写了“观音之阁”四个大字，又题上“太白”下款，可是，等到把匾悬挂起来以后，才发现“之”字少写了一点。李白站在阁前，把笔蘸饱墨水，用力往上一甩，正好点在“之”上。这就是有名的“飞笔点之字”。这块匾额已经收入全国名匾大全了。我们从这个位置回头看一下山门，整个山门是由12根粗大的柱子支挺的，柱头全部向内倾斜。它是我国古建筑的一个特点，称为侧角，使建筑物更加稳定，在山门的正脊上有两个饰物，尾巴向内翘起，似鸟非鸟，似鱼非鱼，叫做鸱吻。传说为龙生九子之能喷浪成雨，取喷水震火之用。现在我们走进大阁里边来看一下。在我们面前的就是十一面观音像，它通高16米，站在莲花台上，通过暗层，直达阁顶。观音有33种变化形式。十一面观音为其中一种，这种体裁在别处是绝对看不到的，因为就全国来讲，只有这里供奉的是十一面观音，它在世界上也仅存13尊。我们看整个观音略向前倾，给人以亲切感。它的两个飘带从手腕处一直垂到莲花台之上，实际上是起了支撑点的作用了。我们说这个观音是泥塑的，并不是说它完全是用泥堆起来的，它的内部有仿人体骨架的木结构，外面雕刻的是泥。十一面观音两旁的是善财，龙女两位胁持菩萨，他们腰部微扭，头顶五佛冠，显得生动活波，给人以真实感，这三尊塑像加上前面的哼哈二将，独乐寺共有5尊辽代的塑像，专家评价独乐寺的早期塑像就是“少而精，艺术价值高”。观音阁四壁，绘着五彩缤纷的壁画，壁画以佛教十六罗汉和二天王为主题。南墙大门两侧是四臂和三头六臂的明王像，北墙后门两侧和东、西墙画着16罗汉。壁画上部间绘山林风云，下面也有世俗题材。这组壁画绘制于元代，1972年才发现出来的，原来一直保护在一层泥土里面，它的发现有很高的历史价值，科研价值和艺术价值。它已经被临摹收入国库了，间以佛教有关的神话故事，世俗题材组成一组组各有独立，又彼此相连的巨幅画卷。这些都是古代艺术中的精华。提到独乐寺，还有一个不得不提的人物――梁思成。他是我国著名建筑学家，他对独乐寺有着深厚的感情。60年代，为了测绘和保护独乐寺的观音阁、山门等建筑曾三次来蓟县，倾注了大量的心血，作出了卓越的贡献。下面的时间就交给大家了。转眼之间我们的旅途就要结束了，首先感谢您对我工作的支持和帮助。和大家深切地道一声谢谢，如果有什莫不妥请大家见谅并且留下宝贵的意见，以便我们今后更好的完善工作，如果有缘我期待再次与您相会在天津，最后我在这里祝愿大家万事顺意，一路平安。谢谢！

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建议诸位师兄，多观察，多联系，不要盲目参与，确认是正规的有发心的放生组织再布施财物。祝福慧增长，早证菩提。因缘变化，世事无常，信息总有变动，本站随时更新，敬请关注。

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7、2015年8月12日晚11时许，天津滨海新区开发区瑞海公司危险品仓库发生巨大爆炸，爆炸现场火光冲天，腾起蘑菇云。据国务院工作组在事故现场通报，截至8月14日9时30分，事故已造成701人受伤，55人死亡，直至14日中午11时28分左右，事故现场再次发生一起小规模爆炸，现场升腾起大片白烟。

8、同日零时30分左右，陕西省商洛市山阳县突发山体滑坡，造成陕西五洲矿业15间职工宿舍及附近3间民房被埋，66人失踪。

9、获知消息后，上海沉香阁方丈定慧法师深感震惊和关切，希望大家能发扬佛教无缘大慈、同体大悲的精神，积极响应政府救援，奉献爱心，弘扬佛陀慈悲精神。

10、2015年8月14日（农历7月1日）下午13时30分，上海沉香阁为天津塘沽爆炸受难同胞举行祈福法会，为天津爆炸、山阳山体滑坡事故受难者祈愿。祈愿十方信众以慈悲心共同为塘沽大爆炸中的--亡者、伤者、亲眷、武警、医护人员，以及所有此事件见闻者等念佛回向！祈愿逝者早日度脱；祈愿伤者远离灾难早日康复；祈愿生者远离灾难。

二、放生鱼时间有讲究吗图片

1、沉香阁率众共同为天津爆炸、山阳山体滑坡事故受难者祈愿,即日起举行为期三十天（农历七月初一到七月三十号）的诵地藏经祈福法会，欢迎十方信众，护法檀越，具诚随喜，共襄盛举，福慧绵长，功不唐捐，六时吉祥！（现场记者：妙善慧恒）

2、杭州灵隐寺为天津爆炸事故伤亡同胞举行祈福超荐法会

3、天津塘沽爆炸事件全国佛教界纷纷为受难同胞祈福

4、天津盘山北少林寺举行皈依法会延沛法师主法

5、大菩文化天津讯2015年3月27日，农历二月初是释迦牟尼佛出家日。当天，少林寺下院——天津盘山北少林寺众法师在监院延沛法师的带领下，在蓟县禅源举行皈依、放生法会。

6、初春的早晨，空气中还带有一丝寒意。上午八点，禅源佛堂里已经挤满了前来皈依的信众，使这初春的早晨显得格外温暖。法会开始前，延沛法师为大家慈悲开示，讲解了什么是三皈依，为什么要举行三皈依等。

7、延沛法师讲道，“皈依”是入教之门，也是佛教信徒和非佛教信徒的唯一分界线，同时，也让大家明白皈依后应该遵循佛陀的教导，以世尊为导师，当行佛事，做到身心具归。开示过程中，大家都听得非常认真。开示结束后，众法师为大家举行了庄严的皈依法会。

8、皈依法会结束后，大家一起在水库举行了放生法会，让一切众生在这龙天欢喜，诸佛赞叹的日子里共沾法喜。

9、释迦牟尼是古印度迦毗罗卫国净饭王之子，姓乔达摩，名悉达多。释迦牟尼，意译“能仁寂默”，也是“释迦族的圣人”之意。释迦牟尼出生、出家、成道与涅槃的具体时间，经典以及相关史书记载不一。我国一般认为，农历二月十五日是释迦牟尼佛涅槃日，四月初八日是佛诞生日，腊月初八则是佛成道日。至于佛出家日，据《景德传灯录》记载：“《普耀经》云佛初生刹利王家，‘放大智光明，照十方世界，地涌金莲华，自然捧双足，东西及南北，各行于七步，分手指天地，作师子吼声，上下及四维，无能尊我者’，即周昭王二十四年甲寅岁四月八日也，至四十二年二月八日，年欲求出家，而自念言：‘当复何遇？’即于四门游观，见四等事，心有悲喜，而作思惟：‘此老病死，终可厌离。’于是夜子时，有一天人名曰净居，于窗牖中叉手白太子言：‘出家时至，可去矣！’太子闻已，心生欢喜，即逾城而去，于檀特山中修道。”后世遂以二月初八作为释迦牟尼出家日。

10、全国人大代表永信法师一行视察盘山北少林寺