有一个庄稼人，有一天正在田地里碰到一头野猪，野猪很凶，向他攻击，他急速爬到一棵树上喊救命。这头野猪很智慧，它冒死挖树根，树根土如果挖松了，树就会倒下来。

庄稼人正在树上看到野猪正在挖树根，他感到很担心。幸亏就正在这个时分，有一条蟒蛇忽然呈现，蟒蛇攻击这头野猪，这野猪就跑掉了，救了他一命。蟒蛇看看他，跟他点了摇头，也就走了。

他爬下了树，想了一想，曩昔他已经放生，放了一条蟒蛇，他想这条蛇肯定便是他放生的那条蛇——它知恩图报，它来救他。牲口明白报恩，您救过它的命，您有难的时分它来救您。而今社会公共，很多人没有明白恩德，恩将仇报，实在讲连牲口皆没有如!

这是中国大陆地方报纸上登出来的，这个事情还提醒了我们，放生不但是有好事，它真有回馈，我们该当多做。我们要取一切万物结恩义，不必要结仇恨;取众生结仇恨，所谓是冤冤相报，您正在六道内里，世世代代要受不如意的果报，您说这个多恐怖!

布施得繁华，可是实际的确存在着越放生越贫困的题目。

实际有些难堪，也是有些许无奈，虽然我们能够以三世因果来诠释这类现象，可是实际便是实际，特别是在当代如许人心急躁，急功好利的时期。

这个题目我们照旧要学会正确看待，没有管怎样，要坚信没有管善恶，所功课没有亡，终究果报有前后，我们没有克没有及由于善恶一时未能现前，而退转积德，大概肆意为恶。

与此同时，我们要善巧利便。比方我们能够相应地削减放生钱款，假如实在经济到了破衣烂衫的田地(末学接触过如许的佛友)，能够往到场放生运动，着力帮忙，亲自到场，以事实行动随喜惊叹，好事同等拿出财帛布施放生。

别的还能够转变放生体例，比方他人拿出几百元、一千元放生，我们拿不出来，我们能够正在走路的时辰，兜里揣上一把米，瞥见有鸟雀会萃的地方，抛洒进来，取鸟雀们结下善缘，发愿正在成就道业之后，这一些鸟雀都来做您的护法声闻门生，还是好事殊胜、诸佛惊叹之举。虽然我们经济拮据，天天几把米不至于拿不出来吧?即便是到了由本人饭碗里省的田地，由于您箪食瓢饮的布施恩义，用真诚恳洒的这一把米还要远超明星、大腕、企业主几万元之施。

别的照旧那句话：积德勿求回报。即使我们平生、乃至几世保持布施全是一寒如此，也要无怨无悔的布施，所谓只求众生得离苦，没有求本人得安泰。看到鸟雀们欢乐地啄食，您的内心莫非没有康乐吗?您内心的康乐，这没有便是为您的现世果报吗?

别的越布施越贫苦这一现象的涌现，没有破除本来宿命傍边更比较严重、更靠后、更糟糕的贫苦果报，由于接续的布施放生好事，而提前到来，而且业报转轻的概率。业缘果报根深蒂固，很难说的清晰。比方有的人鳏寡孤独，也许他的鳏寡孤独举目无亲恰是他积善积善而产生的业缘转变，他本来的果报多是宿世对头转成他的家亲家属来索债，乃至非命正在家庭纠葛的凶杀刀口之下，现正在由于他念经，由于他积善，本来的夙敌被化解了没有少(所有化解是没有太也许的)，变成了现正在一个人的鳏寡孤独。

虽然积德夸大说不求本身得安泰，事实上积德之人最终皆错免不了，究竟种瓜得瓜，种豆得豆，丝毫不爽，我们照样要相信佛言祖语，对布施积德要有自信心。

在此后悔我所犯的统统恶念恶口罪行，后悔我所犯统统邪淫重罪;愿分享此文的统统好事，皆悉回向为文章原作者、学佛网、列位阅读者;此文如有错谬，我皆后悔，如有好事，普皆回向，愿断恶建善、共戒邪淫、广积阴德、持戒念经、求生净土!