第三阶段：少年养志——理想抱负的鼓舞

十三岁之后的青少年，知识渐开，理解力亦有显著的发展，渐渐脱离父母的关怀照顾，正是意气风发的学习独立之时。此时即应迈进「少年养志」的教育阶段。养志，是指鼓舞他们追求崇高理想的勇气，培养宏观远大的志向。

子曰：「吾十有五而志于学」正是我中华民族青少年们立志向学的典范。处于国中、高中时期的青少年，除了学校正常课业及特别感兴趣的学科书籍外，我们建议父母老师们选择或提供下列课外读物，鼓励他们阅读

1、古今中外各类伟人传记。

2、历代忠孝节义，及深明因果事理的典范故事。

3、各行各业坚持理想，努力耕耘不断奋斗的榜样。

以上书籍若能广泛接触，并且让其熟读，找出自己内心最崇敬，愿意立志仿效的对象，如此最能激发青少年们「有为者亦若是」的豪情壮志。有了这股积极力量，不仅点燃了青少年立志的热诚，也建立了坚定的信心;因为青少年正处于构思自己未来方向的阶段，此时最需要认同效法的典范，来鼓励他们建立远大的理想抱负，及坚持理想奋斗的勇气。

第四阶段：成年养德——真实生命的开展

成年以后，进入社会发挥自己的专长而立业成家，尽力以求自立，更进而提携后进以立人。日后与人接触应对日渐繁增，人事愈加纷杂的过程中，必难事事周全，尽如人意，因此更须常常反省自己的缺失与不足，自勉改过以求进益。处处抱真诚笃厚之意以待人接物，时时存方便利他之心以积善培德。

如更深一层体会，小我只是沧海中之一粟，所学亦不过是学海中之一滴，则能常怀谦虚之心，效法明朝袁了凡先生的精神以改过、积善、谦德来提升充实自己，并以之净化社会。然修德立业无有穷尽故，且三人行必有我师，随时随地皆可致力修习长进，只要自我生命能逐渐畅达，眼前世界亦将生机日新，故成年养德，尽此一生无限向上，无有终时。(明朝袁了凡进士晚年有训勉子孙的四篇家书，题名为「了凡四训」，后世广为流传，被誉为传家宝典，实乃值得再三细读的上乘之作)

如果我们的社会像个大花园，那么每位初诞生的婴儿，就像刚出土的幼苗，须要父母本着爱心，以四个阶段的教育为养份来灌溉幼苗，深信绿树成荫、百花齐放、果实鲜美的大花园，将会自然呈现在大家的眼前。

我们草拟此文时，承蒙侯秋东教授、王财贵博士、林其贤教授、吴重德居士，提供宝贵的意见及指导，在此深致谢意。

圣严法师：爱情不是人生的唯一

　　答：很多年轻人把爱情看得比什么都重要，因为他的生命中没有任何其他的使命、目标和理想。只要抓到一样东西，例如感情，就当作生命的全部。

　　这种人谈起恋爱，通常很热情，不论女孩或男孩，都会爱得死去活来、用情极深。但是这样没有人生使命和理想的人，你会喜欢吗？这样的人生并不可取。

　　人的生命有很多目的，爱情是其中一部分，不能是全部。人的生命需要爱情滋润，但把爱情当成生命的全部，就变成了贾宝玉，非常多情但没有理想、没有未来。如果和这种人交往，在论及婚嫁时，都要仔细思考一下，以免婚后后悔。

　　有一对男女朋友，男孩子是叙利亚人、女孩子是意大利人，都很嬉皮，离开父母独立生活；他们一起来找我学佛，我问他们平常都在做什么？有没有读书？他们告诉我：「我们的使命就是两人相爱，要爱一辈子，这样就够了。」

　　他们看起来还算体面，但过着像流浪汉的生活，不工作、没有住的地方，公园、车站都是睡觉的地方。需要钱，就去帮人家做点小差事赚零钱，例如看店、搬东西之类。爱情是他们全部的生活，只要相守在一起就好，多甜蜜啊！

　　他们来听佛法，我就说：「有爱情固然很好，但是除了爱情，人生应该还有其他的使命和目标，你们也有些空虚和不足吧？不然怎么会来找我学佛法？」

　　我建议他们，找个工作，安定下来，即使兼职也好，爱情可以维持更久。现在两个人都是我的弟子，住在纽约，一位是英文老师，一位在华尔街从事证券交易工作。

　　二十多年了，两个人到目前还生活、相爱在一起。

　　所以我说，爱情不是人生的唯一。人会相爱结婚，是为了延续后代生命；但是只有爱情的人生，是没有前途的。至于出家人，则已经将爱情转化成慈悲，从对一个人的爱，转移成为对众生的大爱了。　

　　人的生命有很多目的，爱情是其中一部分，不能是全部。