萧平实----一个普通的名字，然而近一二十年来，这个朴实的名字，如同龙吟虎啸般的让整个佛教界振聋发聩地为之一震。
在人类文化交流史上或许并非绝后但绝对是空前的玄奘大师，以《成唯识论》、《八识规矩颂》等等著作震古烁今，被世人尊为第一义天。由此可知，佛法的正知见在于八识论，第八识如来藏（也叫阿赖耶识，阿梨耶识等等）不生不灭，所以才能有因果现象的如实运作，所以大家学佛努力的精进成果才不会付诸东流，所以大家也才可以经过三大阿僧祇劫的佛道修行而成佛。而萧平实导师，弘扬的正是玄奘大师的大乘佛法----如来藏----第一义谛正法；试看，萧平实导师的百余本著作《真实如来藏》、《心经宗通》、《禅-悟前与悟后》、《禅净圆融》等等，无一不是依着第八识如来藏这个唯一的真实法而说。
大乘经典中也处处说八识，如《入楞伽经》卷8：
“复次，大慧！言善不善法者，所谓八识。何等为八？一者阿梨耶识，二者意，三者意识，四者眼识，五者耳识，六者鼻识，七者舌识，八者身识。”
另外，小乘经典《阿含经》中也明说“三乘”、“大乘”、“如来藏”等，如《增壹阿含经》卷1〈1 序品〉：
「如是阿含增一法 三乘教化无差别
佛经微妙极甚深 能除结使如流河
然此增一最在上 能净二眠除三垢
其有专心持增一 便为总持如来藏
正使今身不尽结 後生便得高才智
若有书写经卷者 缯彩花盖持供养
此福无量不可计 以此法宝难遇故
说此语时地大动 雨天香华至于膝
诸天在空叹善哉 上尊所说尽顺义
契经一藏律二藏 阿毗昙经为三藏
方等大乘义玄邃 及诸契经为杂藏
安处佛语终不异 因缘本末皆随顺
弥勒诸天皆称善 释迦文经得久存
弥勒寻起手执华 欢喜持用散阿难
此经真实如来说 使阿难寻道果成」
如果否认了第八识，否定了如来藏，小乘佛法就会落入断灭空，试问那还会有阿罗汉敢入涅槃吗？如果没有萧平实导师出世弘法，我们哪里能够清清楚楚地明白这一点？
所以，我个人强烈建议大家放下成见，平心静气地读一读萧平实导师的书籍，看看是不是引经据典，是不是符合法界事实的如实语；不要像网络上有一些人，完全不给自己一个理性判断的机会，萧平实导师的书连一本都没有好好地读过，就人云亦云的跟着否定，这样盲从的作法，哪里是追求真理的学佛人应有的心态？哪里是符合佛陀依法不依人的教诲？哪里是为了自己的法身慧命而考虑呢？甚至哪里算是理性的行为呢？
我自从读了萧平实导师的书籍后，才感慨好在此生真没有白来这一趟，才感觉人生有了最终的依靠与归宿，才感受到心安而不再彷徨，才感觉到心中很踏实，才开始对佛菩提道有了那么一点粗浅的概括认知，才开始了对佛法生起了笃定的信心，才开始了坚定而义无反顾地走向佛菩提之路。因为萧平实导师所弘传的法才是继承了佛陀的正法，才是正确的解脱与成佛的方法。有了萧平实导师著作的这些书籍，佛教的复兴才真正的看到了希望，中国传统文化的复兴也才有了基石，伟大的中国梦才可能能顺利实现。
最后，庆幸我们今生能有幸得闻萧平实导师揭示佛法真实义理的书籍，希望佛教正法在神州大地广泛弘扬，祈愿人人平平安安、幸福快乐，祝愿我们伟大的祖国永续繁荣昌盛。
珍惜这一生，让善根在这里增大磬响起，开悟在即。看我们当下能不能息灭妄想分别之心。如果大磬一响，因为正在追顶念佛当中，说不上哪一天哪一次，我们会有所体悟。
古来祖师大德教我们做功夫，五台山有位老和尚，他的房间只有不到十平方米，四面的墙上，东西南北方都贴着佛像。
别人问他：“你晚上睡觉怎么办？”
他说：“出家也算一辈子了，到了晚年才读懂佛经，才知道念这句阿弥陀佛的功德。实在来日无多，我就想了一个办法，四面贴上佛像，我哪头都不能倒下睡，就是要把这句阿弥陀佛提起来！”
这位老和尚用这样的方法促使自己精进。作为一个修行人，如果没办法克服自己的放逸懈怠，找到一个对治的方法，没有一个精进心，想想就算这一生一百岁，睡觉占上三分之一的时间，三十多年，再加上吃饭、洗衣服等等杂事，恐怕会花去很多时间！
实际我算过，你把每天习惯做的这些事情都加起来，剩下也没有多长时间，真正要用功恐怕也只有十来年的时间。尤其在家人，娶妻生子，上有老下有小，一生当中，如果不懂得在平常用功修行，恐怕要找出一个整个儿的时间也是不容易。“我生待明日，万事成蹉跎。”修行等不了明天！
有位老和尚讲：“我的朋友张祖留，劝他出家说三头。”意思是，老朋友说父母没安顿要奉养，孩子男未婚女未嫁，现在真不是走的时候。等老和尚走出去转了没有多长时间，再来找他的老朋友张祖留：三头未了阎王勾啊！
因此，我们每个人要懂得珍惜人身，好好地利用时间来做最有意义的事情。希望大家好好地珍惜这一生，让善根就在这里增！
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