为什么这么说呢?放生者会改变命运、富贵吉祥主要有三个原因：
持续放生的人会经常闻到檀香味、经常梦见吉祥的事情、梦见佛菩萨、梦见佛菩萨赐佛珠、梦见贵人相助等等。
二是放生符合天道。上天有好生之德。玉皇大帝、王母娘娘关爱天下众生。
天地之间有善恶之神巡回视察，随时发现行善行恶之人上报天庭，予以赏罚。诸葛长青：尤其是每逢农历的庚申日，每个地方的城隍神、土地神，都会派出日游神、夜游神、灶神等，到各地各户巡查，认真记录人们的行善行恶之人，每月及时上报天庭。行善的予以赐福，作恶的予以惩罚。而天庭公正，一定会褒奖那些行善之人。大家说，你放生的行为，受上天赐福，如何不吉祥如意、天官赐福呢?你放生越多，发出的慈善因子场就越大，那么你的运气就越好，这就是放生化解病灾和延寿的原理。有神通天眼的人观察到，经常放生的人，不仅身边有护法神、而且身上散发着特殊的亮光。
持续放生者，受佛菩萨、天地一切神仙赞叹护佑，必然有求必应。
有的人很着急，恨不得放生一次就得到感应。
放生什么时候有感应?
只要坚持放生，“快则三天、中则三月、慢则三年”，必有感应。
放生的行为，动机是非常好的，因为他发慈悲心，不忍弱肉强食，不忍让一只活生生的生命就这样被宰割。但是运用这个慈悲要有智慧。要怎么样才能达到真正的放生，这个是比较重要的，所以，在方法上就必须考虑。
即使不能吃素，也应该吃三净肉，因为我们都是学佛弟子。
同时，如果真正要放生的话，定期也可以，但是要默默地进行，最好是到市场或者是有杀生的地方，马上就要被杀的，可以立刻把它买下来。如果先让人家知道，人家就会故意去抓了。所以，放生本身是很好的，但是在运作上就要考量。
我们把众生放生，使本来要被杀的、夭折的生命能够继续延长。而阿弥陀佛救度我们，等于把我们放生到极乐世界去，不只是离开六道，而且成了无量寿。
古代曾经有一匹马，这匹马死了之后就托梦给他的主人，在梦中这匹马现出家身，告诉主人说：“我因为在生的时候，接受你的劝导，领受弥陀救度，称念南无阿弥陀佛，现在已经往生极乐世界了，我现在来向你通告感谢。
”一匹马，畜生，它也能够听懂人的话，能够往生极乐世界。天下最贵重的就是生命，世间最悲惨的就是被杀，有一句话说得很好，“粒米必珍，福之本也”，就是说：即使一粒小米也要珍惜，因为这是福报的来源。同样，“微物必惜，寿之源也”，意思就是说：即使一只微小的动物也要爱护，因为这是寿的来源。
——恭摘自《学佛网》
及各位读者，善根增长，往生极乐!
上报四重恩，下济三途苦;
尽此一报身，同生极乐国!
什么是如来的正遍知身？我们来看一下《大宝积经》里面如何的说明观像念佛的过程。《大宝积经》里有一段是大精进菩萨修学观像念佛的一个过程。大精进菩萨是 世尊，也就是 释迦牟尼佛的过去世。释迦牟尼佛过去世是如何的修学这个观像念佛的呢？我们看《大宝积经》里面说：有一个比丘他用白叠画像，也就是说用了非常干净的一块白布把佛像画在上面——“众彩庄严，悉皆具足”，就是把所有最美妙的这个彩绘，画到这个佛像上面去了，所以众彩庄严，具足了佛相的三十二相、八十种随形好，都完全具足画在纸上。把画像就拿到 大精进菩萨的那个地方去，送到 大精进菩萨——也就是释迦牟尼佛的过去世——送到 大精进菩萨所住的地方，送给 大精进菩萨。大精进菩萨看到这个佛像“心大欢喜”，非常的胜妙！非常的殊胜！看到佛像的时候“作如是言”，就这么说：“如来形象妙好乃尔，况复如来正遍知身，愿我来世得成如是妙色之身。”（《大宝积经》卷89）。也就是说：如来的形像竟然形像微妙相好殊胜到这一种地步啊，更何况是如来的正遍知身！
什么是如来的正遍知身呢？如来的正遍知身就是如来的真实法身、报身。如来的正遍知身，就是如来的真如法身。唯有法身祂才是正遍知，唯有如来的法身所出生的这个报身才能够正遍知。那一般的众生，有没有正遍知身呢？一般的众生，我们说四圣六凡，都同具这个真如本体，所以叫作心、佛、众生，三无差别，所以所有的众生一样有正遍知身，那正遍知身就是所有众生的法身。但是所有众生的报身，有没有正遍知身呢？所有众生的报身，就没有正遍知身，因为没有如来的无垢识，没有如来大圆镜智的功德。所以一般的众生的这个报身，一般众生没有正遍知身，只有法身有正遍知身。所以正遍知身就是指，心、佛、众生三无差别的这个身，也是指佛与众生有差别的这个身，就是这个报身。释迦牟尼佛也就是 大精进菩萨，到这边的时候祂说“况复如来正遍知身”，何况是如来的正遍知身呢？到这边一直地赞叹说“愿我来世得成如是妙色之身。”在这边就发愿了，愿我未来世也能够得到成就如此的妙色的身体。所以就请求出家学道，就为了这样子就向父母亲请求出家学道。因为 大精进菩萨的父母亲非常的年老了，所以就没有答应祂出家，他说如果你出家的话，“吾等当死”，也就是说：你如果硬要出家，你如果坚持要出家，我们两个老的一定会死掉的。所以 大精进菩萨就用了很多的方便，要让祂的父母亲能够活下来，而祂自己也能够出家。
那用了那些方便呢？祂就“不食诸味，不升牀座，不食酥油，不饮浆水。若善、若恶，口不言说，乃至得出家。”（《大宝积经》卷89）所以祂在这个时候就不吃任何的美妙的饮食，也不上床睡觉，就只是打坐，坐中观像，坐中念佛。也“不食酥油”：酥油在印度是非常营养的东西，所以也不吃任何的酥油；也“不饮浆水”，就是不喝水，也不喝任何的果汁；所有善事、恶事“口不言说”：都不去谈论任何的善事、恶事，只为了要求能够出家。那这五天当中“百味美食劝之令食”，在这个五天当中，祂父母亲为了要劝阻祂出家，所以准备了所有一切美食让祂吃，劝祂能够吃这些东西；而且发动了所有的亲朋好友来帮忙劝食，劝阻祂不要出家；也用了诸多的宝藏；用八万四千美女。但是 大精进菩萨在这个时候都不理不睬，也不饮食，不睡觉，不喝、不睡，一直到第六天的时候断诸忆想。
经典里面说：“于第六日断诸忆想，不起食，念如来应正遍知。”（《大宝积经》卷89）所以在这个时候，大精进菩萨在第六天的时候，断除了所有的忆想，而且不食任何的食物，只是念着如来的应正遍知，也就是念着如来的正遍知身，还是念着如来的正遍知身，这个时候其实就是达到忆佛的念佛三昧。就是在第六天的时候断除了所有的忆想，也不吃任何的食物，在这个时候只念着如来的应正遍知身，能够得到忆佛三昧、念佛三昧。那在这个时候，祂的舍宅里面，他们宅所里面（因为大精进菩萨的家里是一个非常殊胜富足的富豪，所以非常庄严），那这个宅神就显现了神通，而且诵了赞偈来赞叹 大精进菩萨；并且用这个偈来呵责 大精进菩萨的父母；还有呵责 大精进菩萨的父母所找来的这些所谓的善知识（这些知识都是要劝 大精进菩萨不要出家）；也呵责 大精进菩萨的父母所找来的美女（这些美女就是要来引诱大精进菩萨不要出家）。那这些人看到了这些偈以后，看到这个宅神诵了这个偈以后就悔过，而且能够同意 大精进菩萨能够出家。
后面还有 大精进菩萨往后修行观像念佛的这样一个次第，那我们下一集再跟各位作说明。
------《三乘菩提之念佛法门》 第36集 持名念佛一行三昧（三）观像念佛（一） 正文老师
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