“Learn to laugh at your own (excessive)seriousness. ”(Godwin Samararatnr)“学习向自己的﹝过份﹞认真开怀笑笑。”(葛荣居士)
是悲观，也不是乐观，而是如实观。世事从来是没有圆满的，总会有一些事是预期之内，也会有一些是预期之外，这是实况。所以，可以做的是尽力而为(do my best)，尽力使事情的发展在自己的预期之内，但同时也清楚知道预期只是预期，不是实况，不执着这预期。尽力而为之后，若然这件事的发展在预期之内，非常好；若然它的发展依然在预期之外，也没有问题，学习如何可以在事情不如意的时候其实也可以安然渡过，所有的哭哭啼啼其实是不必要的，天事实上没有蹋下来。
观察与了解自己的限制何在
不过，初学禅修的时候，有好一段时间，“尽力而为”这四个字也曾令自己吃了不少苦头，走了不少弯路，因为当时自己给予自己很多压力，预期自己事事必然要尽力，稍有不尽力而事情的发展又不如意的时候，就会怪责自己没有尽力，给予自己一个大大的减号，然后懊悔与激动，最后也是忧悲苦恼。
后来，渐渐发现原来要求或预期自己事事尽力而为也可以变成一种执着。当年真有些不知道如何办，因为若然不要求或预期自己尽力做好每一件事情，这只会使自己对事情不如意的发展要负上一个没有尽力而为的责任。若然要求与预期自己事事尽力，又会构成压力。
后来有幸遇到葛荣导师，他提醒每一位同修都需要明白自己的限制(understand our limitations)。他提醒每一个人其实都有他的限制，若然要求自己做到限制以外的那般好，就会造成很多压力，也不实际。
我们又如何可以知道自己有甚么限制，然后“量力而为”呢？没有特别的方法，只有不断地学习觉知觉醒地观察与了解自己，认识甚么是自己的限制，甚么是力量范围之内，甚么是力量范围之外。观察与了解自己的过程，不可能是一朝一夕，是需经过长年累月的观察、反思、回顾。
避两个极端、循序渐进
在未认识禅修之前，误以为无需认识自己，这只不过是一些感性的人才会做的事。禅修后才明白，不认识自己往往会强要自己做了很多超越自己的限制的事情也不知道，不自觉地给予自己很多压力也不知道，还抱怨是外境所带来。随着葛荣导师的提示在日常生活中修行，渐渐发现与明白到原来要求或预期自己事事都可以尽力而为，这本身就是一个偏离实况的举动，因为若然清楚了解自己是处于一个甚么的修行阶段的话，便会知道原来自己是处于一个多数时候会尽力，但却有时会疏懒、有时会疏忽的阶段。若然要求或预期自己对每件事都会尽力、不会疏懒或疏忽的话，这便是不了解实况，不了解自己的限制，强要自己的行为超越自己的限制。
修行并不是要求或预期自己马上变得事事尽力，不可以有疏懒或疏忽；也不是任意容许自己不尽力，随意疏懒或疏忽；需避两个极端(avoid two extremes)。修行是循序渐进，学习不着急，也不马虎；学习不压迫自己，也不呵謢自己；透过长年累月的努力与付出，渐渐将尽力的次数循序提升，将不尽力、疏懒或疏忽的次数循序减少。
如何可以循序提升尽力的次数又不给予自己压力？也是没有特别的方法，只有当察觉(aware)到自己有不尽力的时候，毋需责骂或给予自己一个减号，明白到这就是自己的限制，然后便是友善地提醒自己需要加一些劲，尝试做好一些，但不预期自己一定做得好，只是去做(just do it)。若然事后才知道自己没有尽力，也需明白到这是没有甚么稀奇，无条件地完全原谅自己，因为自己根本就没有错，只是处于一个有时候会尽力，有些时候却没有尽力的阶段。这只是一个必须经历的阶段，不是一件错事。
起初自己也怀疑这么一个友善的方法似乎不合符现今商业社会急进的节拍。但经过实验与实践，渐渐明白到急进的方式不但会带来不必要的压力，有时还会不进反退。就像培植一棵树，你可否将几年的肥料一次过施予这棵树呢？当然不可以，只可以耐性地认识这棵树的特性，然后依据这棵树可以承受的限度来施肥，否则这棵树不但不可以健康生长，还会被过量的肥料淹死。
祝愿各位都会了解你现处于的阶段，然后循序渐进。
放生小猴奇遇有次我与儿子去西双版纳＂野象谷＂游玩时，巧遇一伙猎人要将一个小猴当野味下酒。儿子被那只小生灵深深吸引了，帮它拍照后要求我买下它。我想可能是猎人打猎时猴妈妈情急逃命之下把小猴给丢下，小猴可能还不知道眼前的危险，乖乖地伏在树枝上等着猴妈妈来领它玩耍。于是我走过去与猎人商讨用钱买下了这只小猴，让儿子轻轻抱起它，立即离开对它来说危险的地方。
如何安置小猴，送人不行，养着不合适，我和儿子商量后决定还是把它放生回到森林里，让它自由生长。如果太近放生了，说不定又会被猎人捉去。我们暂时把它带回了酒店，到了傍晚，我们走了大约四五里，看见一个茂密的森林，决定就此将其放生了。儿子把小猴从怀中拿出来，依依不舍地放在地上，看着它慢慢走向大森林……忽然昏暗中，一个灰影窜了过来，在离我们一米之外的地方停住，一只大母猴！落地不久的小猴看到母猴就蹦跳着过去，和大母猴站到了一起。一大一小两只猴亲热地依偎着，大母猴还用嘴舔着小猴，那双眼睛在暗淡的光线下扑闪着母性慈爱的光芒，它看到了相隔不远的我们然而却没有惊吓逃避的意思，呆了一会，我们晃然意识到这可能是母子俩，也唯有母子才有这份亲热，白天我还在心里责怪猴妈妈只顾自已逃命。它怎么会在这里等候呢？我们静静地站在原处，感受这一对母子重逢的喜悦，直到它们慢慢地离开我们的视线，隐没在夜色中。
这是我和儿子亲身经历的事，失散的一母一子两只猴子为何会那么巧地又重逢？后来听傣族人说，有的动物会在自已的子女身上留下特殊的气味，它们靠气味认亲的。野猴与人一样有灵性呀！
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