脂肪肝是肝硬化中很常见的一种类型。重度脂肪肝患者乙肝肝功能已经受到很大的损害，根据脂肪肝患者的病因及病情选择适宜的治疗方法是很重要的，那么重度脂肪肝有哪些治疗方法呢?下面就具体探讨一下重度脂肪肝的治疗方法。
重度脂肪肝的治疗方法有以下几种：
1、重度脂肪肝的治疗以消除病因、治疗原发病为主，针对重度脂肪肝的病因并结合患者的具体病情进行综合治疗，并且从意识上提高对疾病的重视度，有效去除诱发因素。如酒精性的脂肪肝，必须要严格戒酒;肥胖性脂肪肝，要及时调整饮食结构、负平衡饮食，来更好的降脂减肥;糖尿病性脂肪肝要积极治疗糖尿病，控制血糖的平稳。特别提醒的是：重度脂肪肝肝脏已经严重受损，在治疗原发病的同时，在饮食与药物上都要时刻注意保护自己受损的肝脏。
2、重度脂肪肝的基础疗法：针对不同的病因，调整合理的膳食结构，平衡营养并制定适宜的运动量，是治疗重度脂肪肝重要的环节，可以在很大程度上提高脂肪肝的治疗效果及预后的身体状况。在饮食上：重度脂肪肝晚期的患者由于肝脏功能的降低，可出现不同程度的消化、吸收障碍，因此在饮食上多样化且注意优质蛋白、维生素的摄入，以免造成营养不良、免疫力降低，加重脂肪肝病情的进展。
3、重度脂肪肝的药物治疗：重度脂肪肝在基础疗法的基础上，要协同药物进行辅助治疗，由于重度脂肪肝的肝损较为严重，滥用药物将起到本末倒置的后果，建议配伍中药特色疗法来更好的保肝、降脂、减肥治疗，对治疗并控制重度脂肪肝的病情起着很关键的作用。
以上是对重度脂肪肝的治疗方法的详细介绍，重度脂肪肝是肝硬化的严重时期，患者在这时一定要积极治疗，如果在这时再不积极治疗将会造成严重的后果。如果对重度脂肪肝还有什么疑问，请咨询我们的在线专家进行解答。
净土宗文集：人生实相与弥陀的救度(吴相)《净土》2012年第2期
作者：吴相
《佛说譬喻经》中讲了这么一个故事：
一名行人被饿虎追逐至悬崖边上，脚下是万丈深潭，深潭里三条毒龙张着血盆大口，兴风作浪。情急之下，这个人顺着藤条攀下峭壁，暂时避开了恶虎追捕，却发现不知从哪爬来一白一黑两只老鼠，开始啃啮那根救命的藤条。千钧一发之际，此人看到蜜蜂在酿蜜，于是情不自禁地伸出舌头、闭上眼睛，细细享受那一小滴蜂蜜的甜美，全然忘却了自己身处的无边险境……
这里世尊以猛虎喻死亡，毒龙喻贪瞋痴三业，黑白老鼠喻白昼黑夜(亦即时间的流逝)，蜂蜜喻世间的五欲六尘，真是无比形象贴切。
更深入地了解佛法，尤其是接触了净土法门之后，对上面的譬喻又有了全新的认识。再也不怕三途八难之苦，藉由佛力加被，定可化险为夷，不复更入恶趣。再遇到阅读或谈论这个故事的同修，我就给那可怕的场景增加一个续集：每一位学佛之人，只要对佛法生起信心，在悬崖峭壁之下，佛菩萨就给我们拉上了一层密密实实的保护网，再不堕三途，为身口意业所吞噬，而是“如日虚空住，不能损一毛”。当然，这张网能否感应得到，那全在于我们自心是否清净、信心是否具足。一位师兄常教导我，我们求与佛菩萨的感应，如叩洪钟，小叩小响，大叩大响。佛菩萨的加持也分为显感显应，冥感冥应等不同方式。因此这个攀在藤条上的路人，如果看见下面的网，便大可放下恐惧，身心大安；看不到呢，也只不过是“云深不知处”而已，只因自己的眼睛被厚实的云雾遮蔽，使本该就在那里的网而不见踪迹罢了。
而对于信愿持名的念佛行人，就更不只是保护网那么简单了。净土法门就如同接收SOS求救信号的专业救援机构一般，在周密的调度安排下，能够迅速定位遇险人员的位置，并即刻派出直升飞机前来营救。抬起头看，飞机里已经垂下了一副云梯，我们伸手就搭上云梯，轻轻松松得救而去，再不复重来。回头看看留在身后的险境，真是庆幸不已……
最为神奇之处在于，求救呼叫按钮，原来不在别处，恰恰就放在自己手中。离开险境，往生阿弥陀佛大悲大愿构建的极乐净土，就如同按下那枚SOS红色呼叫按钮一样简单、稳妥、可靠，丝毫不用揣测这套救援系统后台复杂的原理、架构、流程、人员，我们要做的只是相信，并且毫不迟疑地按下按钮！事实上，阿弥陀佛的救度，比国际SOS的救援还成熟可靠，万修万人去，丝毫不爽！让我们这一群可怜而又无比幸运的净土行人，紧紧抓住手中的“信愿”牌呼救器，用“执持名号”作为按下按钮的唯一一个行动，向伟大仁慈的“阿弥陀佛”救援中心发出信号，早日乘坐“净土”牌直升飞机，尽快结束这趟不愉快的“娑婆”探险之旅，返回我们久违的“极乐”大家庭，与父老兄弟们欢聚一堂，岂不快哉？
近日读印光大师传录，大师谆谆告诫我们：人生不过梦境一场，个别人黄粱美梦，但绝大多数人是噩梦连连。一切有为法，如梦幻泡影。我们所谓投入认真的生活，原来只不过是为业力牵引的一场大梦而已！可叹！
大家都有体会，有时我们做一个美梦，梦里都乐开了花，不由自主笑醒的情况也是常见。而做噩梦时，也是迫切地感到痛苦、悲伤、压抑，往往惊醒后险象依然历历在目，擦擦惊出的冷汗后，还要暗自庆幸：吓死了，幸亏是场梦，若要是真的那可受不了。末学有一次做梦，变成双腿残疾的人，拄着双拐爬坡，甚苦甚难。惊醒后回忆，那种沉痛的感觉，和醒时毫无分别。
由此，末学对改造命运、忏悔业障时常常提到的一句偈子“罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡”也有了更深的认识。诸多改造命运的善书里，强调忏悔的力量，强调放生、布施、扶危济困、随喜功德、回向十方等等，但又常常提到定业难消，包括佛的“三不能”之一都说佛不灭定业。许多佛教徒，常常不理解：我做了大量的善行，为何却不能满愿，还要遭受挫折、不顺？包括印光大师在内的许多善知识，常常用三世因果的原理，劝勉那些不解之人。其实如果我们把人生看成是一场或长或短的大梦(长则八九十年，在无始无终的时间长河里，不过白驹过隙，更不要说少年夭折的例子了)，很多事情就容易解释，也容易放下了。梦中的罪苦与造业，福报与德行，一笑了之。
可惜的是，芸芸众生，有几人愿意把生命看成一场梦境呢？尤其是在这个时代，人人追求成功富贵，个个要出人头地，却不知，就算自称“十全老人”的乾隆皇上，也不能逃脱人身的八苦交煎。而越是所谓的成功人士，往往越不能信受“六道轮回”的理论，这一世的大梦刚醒，又沉入下一世的另一场噩梦之中了。可怜啊！
阿弥陀佛与诸大菩萨教化众生如同在床头呼唤我们的慈父慈母一般，希望把这一个个沉睡不醒的孩子，从梦境中叫醒。愚痴的我们却如同植物人一般，难闻难化，执著自己短浅的知见，自以为是，沾沾自喜，偶尔醒过来，却不起床，翻个身又沉沉地睡去。大慈大悲的菩萨可怜这些众生在梦中的苦痛，有些时候不得不以神通力，进入众生的梦里，救苦救难，其实也不过是暂时帮忙转化梦境而已。电影《盗梦空间》虽然是一部科幻片，但其中的智能机器能进入人的梦境并且通过操控转化梦境，陈述的也是类似的道理。
每一个净土行人，如果认识到这个实相，必然可以做到“不以物喜、不以己悲”，“物来则应，过去不留”，坦然面对生活中的“不能承受之重”，并且破身见，破我执。无论是美梦或是噩梦，无非光怪陆离，虚幻一场罢了。我们清楚自己的使命，就是当我们从这一场梦中醒来的那一刻，抓紧阿弥陀佛之手，再不睡去，并且尽未来际，加入阿弥陀佛与诸上善人的队伍中，声声呼唤那些还沉睡着不愿醒来的众生。
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