2012年福建莆田广化寺三坛大戒受戒纪实·戒会中期（13/13）
清楚一点，再清楚一点回顾过往的人生，完全可以用无恶不做，一无是处总结。最近脑海里常会浮现出以前那些可以向人津津乐道的事。现在看来，不仅不值得一提，而且蠢到极点。
可怜，可悲，实可悲伤。人生怎么会活成那样一个地步。出家三年，来受戒，见识了非常智慧和慈悲的教育与训练。感慨万千。直叹早为什么没受到这样的教授？
宿世的业障吧！如今才回到佛门。年岁已大，所剩的日子不多了，不知道还能为佛教做点什么。
戒期过半，通过“本堂露罪”及之前的种种忏悔和反省，重新审视现在的“我”，可以比喻为过去自己是个蠢货，但自己不知道；现在依然还是一个蠢货，但自己知道了。
可惜的是出家太晚了。根器太差，一天当中只有极少数的时间知道这个蠢货在吃饭、走路。而且还是在引礼师父的反复苦口婆心的教导中，才稍微有一点正念。乃至于需要在香板的威吓中才稍微清醒一点点。
这个蠢货睡的很死，梦里做不了主。眼睛虽然在早晨睁开了，但还是做着无明大梦。早上上殿时妄想纷飞，昏沉不能自主；用斋时妄想纷飞；走路、穿衣、提鞋都不知道自己在干什么。假如今天就死了，那真的太惨，生不知来处，死不知去处。
还有几天就要受比丘戒了，真切祈求这个蠢货能够活到登坛那一天。祈求诸佛菩萨、龙天护法加持，怜悯弟子尚有一丁点求道的心。即便是死，也死在登坛之后，以一个比丘身死掉，下一世早一点出家，早一点接受佛陀、祖师为我们留下的如此高级的教育，不再像这一生这样活得如此垃圾。
戒期里，引礼师通过各种手段把佛法的甘露灌注给“我”。可怜的是自己虽有心领受，但叹戒期只有短短三十天。还剩下的这十几天中，祈求佛菩萨能够让弟子再清醒一点；再多一点地看清楚这个蠢货的烦恼、起心动念和举手投足之间的种种骄慢、贪婪、愚痴和嗔恨；能够如师长们教诲和期待的那样成为一个尊证师所说的合格的僧人，成为一个对他人和社会有用的人、对佛教有用的人，不枉出家一场；能知道这个“我”到底是谁？真正对得起在佛门里混上的这口饭，对得起还在世间沉沦和打拼的六亲眷属。
唯愿三宝加被，在弟子瞬间就会死灭的所剩不多的生命中，能够尽可能多地领受一点佛法的甘露，能认识自己、认清自己，明白生、明白死。
祈愿有所感应，未来再有机会亲近广化寺、亲近引礼法师，让自己以及更多的众生都能够活得清楚一点，再清楚一点，最终从轮回里解脱出来。
至诚顶礼诸位引礼师，并祈求更多的加持、指导、点拨……
练腹肌的最好运动——仰卧起坐
仰卧起坐的准确做法是，身体仰卧于地垫上，膝部屈曲成90度左右，脚部平放在地上。平地上切勿把脚部固定，否则大腿和髋部的臀屈肌便会加入工作，从而降低了腹部肌肉的工作量。再者，直腿的仰卧起坐会加重了背部的负担，轻易对背部造成损害。根据本身腹肌的气力而决定双手安放的位置，由于双手越是靠
近头部，进行仰卧起坐时便会越感吃力。
初学者可以把手靠于身体两侧，当适应了或体能改善后，便可以把手交叉贴于胸前。最后，亦可以尝试把手交叉放于头后面，但每只手应放在身体另一侧的肩膀上。千万不要把双手的手指交叉放于头后面，以免用力时拉伤颈部的肌肉，而且也会降低腹部肌肉的工作量。
进行时宜采用较缓慢的速度，当腹肌把身体向上拉起时，应该呼气，这样可确保处于腹部较深层的肌肉都同时介入工作。把身体升起离地10至20厘米后，应收紧腹部肌肉并稍作停顿，然后慢慢把身体下降回原位。当背部着地的时候，便可以开始下一个轮回的动作。在仰卧起坐的最后阶段滚动身体，不但对增强腹部肌肉气力无多大的匡助，甚至会令背部下方由于滚动带来的压迫而导致创伤。
初学者要避免一次过做得过多次数的仰卧起坐，最初进行时可以尝试先做5次，然后每次训练加多一次，直至达到15次左右，这时便可尝试多做一组，直至到达3组为止。
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