「就算你已出家无家，也该回家吃饭啦!」

「谢谢了，今天的食时已过，我已不需再食。」

「那你就跟我回家去住吧!」

「沙门之法，日中一食，树下一宿，不住俗家。」

「你总得跟你的母亲见见面哪!」

「是的，这次回来，就是为了省视双亲，所以，明日午前，我当托钵经过家门。」

「好了，我就回家准备饮食，明天算是受我请供。」

「很好，我当准时到达。」

于是，赖咤和罗的俗家，大家忙碌起来，为了赖咤和罗的回家应供，大家忙着怖置、打扫、清理、装饰、准备饮食，简直像是往年赖咤和罗新婚前夕的情景重演。最最忙碌的人，是赖咤和罗的母亲，在她的心里，重新燃起了往日的希望，她要趁此机会，把儿子留在家里，不再让他跑掉。因此，她教婢女们，把她当年陪嫁而来的金、银、珍珠、宝石，及一切的贵重饰物，全部搬了出来，置于庭院中的土地上，然后用布把它们盖住，堆积起来，超过人头，远远地看，像座小山，她希望以这些无价的珍宝，拴住她儿子的出世之心。

第二天的上午，赖咤和罗如期到达了他的俗家，他受到全家上下的热烈欢迎，跟昨天的情形，已有天壤之别;但这对他来说，丝毫没有不同的感受，他还是那样的平静、慈祥、稳重、端庄，正像一位出世的罗汉所应有的仪态一样。他，赖咤和罗尊者，本为应供而来，本为跟他的母亲见面而来;他的母亲，却先以那堆珍宝相示，她一见赖咤和罗，就连忙揭去了珍宝堆上的覆盖，连忙对她的儿子说：

「孩子，你使我们等得好苦啊!我们为了这些珍宝的继承而等你，这些珍宝，都是我和你的爸爸所有，除了你，谁也不配接受。像如此的珍宝，我们家里还有许许多多，它们的价值，多得无法计算，你可以用它们来行善，给出家人布施饮食，你可以用它们来享乐，要什么就有什么，所以，像你这样的人，做一个出家的沙门，哪能比得上做一个在家的白衣，更自由更自在呢?」

事实上，财富的诱惑，只能打动愚疑凡夫的心，哪能摇撼得了罗汉圣者的心呢?所以，赖咤和罗说话了：「大人的意思，我完全了解，如果大人能够听我的话，我想有一件事告诫大人。」

「好的，你就请说罢!」他的父母说。

「那就是做一只大布袋，装了这些珍宝，运到河的水深之处，把它们投入水底。否则的话，储蓄财宝太多，乃是一桩令人忧恼的事：或怕县官的搜刮，或愁盗贼抢劫，或恐水火的天灾，以及怨家的陷害。试问：财宝多了，岂是好事?」

人，愚疑的凡夫，总是冲不过财色的两大重关，所以也被财色牵住了鼻子，终身作着财色的牛马;自己被财色牵住了鼻子，往往也企图用财色去牵住他人的鼻子，赖咤和罗的父母，就是这样的人。他们发现，财宝一关，已被他们的儿子冲破，自然而然地便用上了美色的锁练，吩咐家中所有年轻的美女，包括赖咤和罗往日的妻妾以及歌女舞女在内，全体盛装，打扮得花技招展，像是应召进宫竞选王妃一样的美丽，香汤沐浴，珠玉装饰，罗衫蝉衣之下隐现着一个个惑人的胴体。让她们鱼贯出来，礼见赖咤和罗，并教他们以最大的努力，取得赖咤和罗的欢心，同时要说：「我们最敬爱的相公，你看我们这样的年绮美貌，世间难道还有比我们更美的美人吗?你怎忍心抛下了我们，难道沙门的生活之中，有着另一种更美的玉女吗?」

事实上，赖咤和罗在十年之前，就已证得阿罗汉果，就已断除了男女的爱欲，他看人间的一切，都是平等，没有可憎的，也没有可爱的;如果说有，那就只有可怜的感触，所以他说：「诸位大姊，正因为我不需要玉女，所以才去出家。」

那些美女听到赖咤和罗把他们称做大姊，既感到羞愧，又觉得惊恐，所以一齐跪了下来，用双手遮住了面孔，头也抬不起来，并且低声地诉说：「先是遗弃了我们，如今不唤我们爱妻，反而称做大姊了，这叫我们如何是好呢?」

这对于赖咤和罗来说，无疑是一种无谓的困扰，所以，他终于向他父母提出了抗议：「请不要如此地折磨我，我是为了应供而来，如果不能供我饮食，我就从此告辞!」

看看，财色两关，都叫赖咤和罗轻易地闯过了，他的父母已经没有更好的方法可想了，只好搬出了饮食，供养赖咤和罗。

然而作为一个独生子的富豪父母，总是希望留住自己的儿子;不能永远留住，也要设法暂时留住。于是，正当赖咤和罗进食之际，便在暗底下命令仆人，把一切的门户，全部关闭，并且上锁。这些计谋，赖咤和罗自然是看得明明白白，但他已是圣者，为了化度他的父母，他不着急，吃过饭，漱完口，他便从从容容地向他的父母说法：「不必如此的关门上锁，荒野之人，以及山间的野兽，最好不要拘禁他们，否则他们就不自在;野兽且要因人的拘禁而远离人群，进入山中，何况我是学道的沙门?要知道：世间红颜美女，粉白黛绿，虽可以引诱愚疑的凡夫，哪能迷惑出世的圣者?我视她们，仅是一堆堆的骷髅骸骨，裹上了刹那生灭的皮肉血液，装饰了毫无用处的珠玉璎珞而已，如果贪恋她们，就等于赴汤蹈火;沈醉在爱欲之中的人，便会失去理智，不能做他们当做的事，乃至父母兄弟也不能顾。所以，妇女之患，譬如众水之流，水流的归向是海洋，贪欲女色的归向是三涂──地狱、旁生、饿鬼，因此，要想求得不生不死的泥洹之道者，应当远离妇女。」

就这样，赖咤和罗先是说明了财宝使人忧恼，现在又说明了妇女使人下堕，这是给他的父母用的对症下药的方子。财宝万能的观念，美色拴人的功用，在赖咤和罗的言行之中，竟予彻底的打破了，也彻底的粉碎了。他的父母，对于世间俗情的执着，经过这一打破、粉碎，也该有所领悟了。到此为止，赖咤和罗尊者的省亲任务，已经圆满，所以说法之后，也不等开门，他就以神通离开，从天窗中腾空飞去，像一只猛兽，从人间的牢笼，重新奔返了深山的丛林。他是去得如此的迅速而神奇，仅此神通的显现，已足感化他俗家的人了。

赖咤和罗已经远离了俗家，但他尚有一处的化缘未了，他必须再度一个人，才能离开他的祖国;那个待他化度的人，不是别人，正是他祖国罗欧咤国的国王拘猎，他也是赖咤和罗的老朋友，从小就已认识了的。

拘猎王正好驱车外出，就在道旁的树下发现了赖咤和罗尊者。印度民族的人，特别尊敬出家的沙门，何况赖咤和罗又是他的老朋友，所以下了车，问了讯，行了礼，坐于一侧，准备听听赖咤和罗在这阔别了十年以来的生活情形。

「大王来了，我真高兴，我真为大王的到来而高兴!」赖咤和罗首先表示欣慰之意。

「是的，能在这里见到了你，我也有说不出的高兴;但我没有事先准备，不知应该赠送你一些什么财物才好。我是必须赠送的，可不是吗?我们是从小就很熟识了的老朋友啦!」

「这太好了，大王!不过请你不要送我任何财物，因为我已摆脱了财物的牢狱而出了家，如今大王岂能把这一牢狱重担放回我肩上呢?」

「那么，我该送你一些什么来表达我对你的友善和敬意呢?」

「有的，大王!只要你能照我的话，祈愿一遍，就是送了我的礼物。」

「请教，那该怎么祈愿呢?」

「大王，你当如此祈愿：『令我国家富强，五谷丰熟，人民众多而健康安乐，沙门住此而乞食易得;令我不使官吏侵扰人民。』」

「是的，圣者，我当受教，我当祈愿，如圣者所教。」拘猎王接着又说：「我另有一个疑问，不知是不是可以请教?」

「当然可以。」

「那就是据我所知，凡是出家人，不外由于如下的四种原因所促成：一者，年老无依，精力衰退，无力自谋生活，所以才去出家;二者，疾病缠身，无钱治疗，无力自谋生活，所以才去出家;三者，孤独一身，无藉无靠，无力自谋生活，所以才去出家，四者，贫穷饥寒，自念贫穷，无力自谋生活，所以才去出家。然而，我很奇怪，你是如此的盛年、健康，拥有众多的妻妾仆役，拥有富甲全国的金银财产，除了我国王之外，谁能比得上你呢?可是你竟出了家了，这真使我猜想不通。」

赖咤和罗尊者听完了拘猎王的疑问，因为这是一般不解佛法者所有的通病，总以为只有因了年老、疾病、孤独、贫穷的缘故，才去出家，寄佛偷生，所以他是不能不辩的：「大王!你的看法是不正确的，也许外道的出家人是因如此而来的，佛陀座下的沙门，则绝不如此。」

「哦!难道说，还有别的原因使你出家吗?」王问。

「是的，不过也是四种因缘，只是所见的角度不同而已。」

「这是有趣的，请教你用的是什么角度?」

「也不是我的角度，我只是从佛陀的教法中得来。」

「佛陀的教法怎么说?」

「佛陀常常用四事教诫于人，我就是由于领悟了佛陀的教诫，才去出家的。佛说：一者、人生无有能够避免老的，也无有能使自身不衰老的;二者，人生无有能够避免于病的，也无有能使自身不害病的;三者，人生无有能够不死的，无有能由他人代替死的，死了也无有能将财产带了走的;四者、人生至死无有能够厌离爱欲及财产的，人皆为了爱欲及财产而作奴婢。试问大王，像这样的人生，一旦看穿了之后，哪有不生厌离之心而去出家的呢?」

对于拘猎王而言，这样的佛法，也是闻所未闻的，所以听得他心悦诚服，赞叹不已：「佛陀能够如此解释了四事，透视了四事，使我的茅塞顿开，真是伟大极了!崇高极了!稀有难得极了!难能可贵极了!这些真理，句句扣动了我的心弦，也句句沁入了我的肺腑。真想不到佛陀的智慧，有如此的高超。」

「是的，佛陀的崇高伟大，佛陀的智慧，那是无可比拟的，也是无法揣测的。大王!还有一事，我希望告诉你：佛陀说『人若恣意行恶，必有凶变恐惧，身所作恶而自陷囹圄及杀身之祸，死后复当堕于三类恶道──地狱、旁生、饿鬼之中;又譬如树木，有叶有华，然后结果。华有成时即落、开时而落、结果之后再落的不同;人亦如此，有的胎死腹中，有的落地即亡，有的童年而夭，有的少壮而死，有的老迈而终，人命短长，不可预知。』所以，人当及时看破，及时行善，这也正是我要出家修道的最大原因。」

拘猎王听法到此，已经信受奉持，并已证得了初果须陀道，接着请求赖咤和罗尊者，给他授了五戒──不杀生、不偷盗、不犯他人妇女、不妄语、不饮酒。受戒之后，他怀着初果圣者的清凉喜悦之心，礼别了赖咤和罗尊者。(当代佛教网--佛教故事网)

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