7、他的弟子噶美堪布反应过来，紧紧地跟上他。他们的马刚好系在门边，马鞍还没有卸下，秋吉林巴大师翻身一跃上了马背，抽出鞭子就打。马受到惊吓，开始拼命地往外跑，但缰绳还系在桩子上。噶美堪布虽然不明白这是怎么回事，但他知道像上师这样的人不能多问，于是立刻拔出刀来割断缰绳。

8、于是这匹马带着秋吉林巴大师飞驰而去，所有他的随从和刚才来迎接的村民都跟着跑去。当他们赶到一条湍急高涨的河流边时，远远看见秋吉林巴大师驱马直跃进了深深的河中，一下子就沉没了。大家都在紧张地议论着。

9、5分钟后，听见有人大喊：“看！在河对岸！大师上来了！”秋吉林巴大师不知什么时候已经立马站在对岸了，大伙儿总算松了口气。秋吉林巴大师回到人们中间的时候，大家发现在秋吉林巴大师手里多了一副黄色羊皮卷，上面写满了空行母闪闪发光的神秘手迹。

10、秋吉林巴大师向大家解释说，在寺院中喝茶的那一小会儿，他在净观中见到了益西措嘉佛母。益西措嘉佛母说，在很久以前，她按照莲师的命令，把一卷珍贵的岩藏宝藏放在这条河里一只大鳄鱼嘴中保管。根据莲师的授记，这只大鳄鱼在月圆那天的正午就会合口。一旦它合上口，60年内没有人再能够取得这卷伏藏。

二、净土放生仪轨完整版

1、宝藏中载有许多忿怒尊的法门，秋吉林巴大师知道在这个动乱的年头里，这些教义非常重要，而自己正好是修习并且弘扬这些教法的上师。所以他毅然决定抢在中午前把宝藏——就是那卷漂亮的黄羊皮经文——从鳄鱼口里夺出来。

2、其实那条鳄鱼是护法神的化现，几世纪前它就发愿要保护莲师的岩藏法宝。后来秋吉林巴大师将岩藏译出，广泛地教导弟子，利益度化了无数有情。

3、有句话叫做“放下屠刀，立地成佛”。很多人感到不解，“放下屠刀”这么简单的事，难道可以使我们成佛吗？须知我们要放下的不仅是手中的屠刀，更是内在的杀心、内在的恶念。如果我们能将所有恶念转化为善念，将所有杀心转化为悲心，当下的心就与佛菩萨无异。所以说，佛和众生之间并不存在无法跨越的鸿沟，关键就是对念头的把握。

4、称念佛号的意义也在于此：持名念佛、念念不离，目的也是为了训练散乱的念头，同时通过观想将弥陀功德念念融入心行，最终与阿弥陀佛心心相印、感应道交；而不是一天到晚喊阿弥陀佛来救我，喊阿弥陀佛来帮我；通过这句佛号，将念头专注于此，从而训练心念。若能做到《大势至菩萨念佛圆通章》所说的“都摄六根，净念相续”，贪、嗔、痴三毒就没机会来造成困扰。一旦烦恼根除、妄心息灭，智慧也能朗然显现。所以说，念佛也是树立正念的有效途径。

5、对于在家居士来说，六念法门的修行非常重要。所谓六念，分别是念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天。

6、一是念佛，忆念佛陀的无量功德，并以佛陀为榜样，见贤思齐，努力使自身行为向诸佛菩萨靠拢。

7、二是念法，时时忆念无常、因果、缘起之理，从而以佛法正见观照世间、指导人生。

8、三是念僧，忆念贤圣僧的清净德行，从而激发希求解脱之心。

9、四是念戒，经常以戒律对照自身行为，观察自己的言行举止是否如法，是否符合戒律规范。

10、五是念施，保持对众生的慈悲心、布施心，将众生的困难视为自己的困难，将众生的需要视为自己的需要。