2、信——深信生佛不众生念佛，必定能够往生，也当究竟成佛。故于阿弥陀经中，释尊要说：“汝等皆当信受我语。”

3、愿——如果只信而不发愿,那是到不了西方的，唯有要求往生，才得往生，所以阿弥陀经要说：“应当发愿，生彼国土。”

4、行——不仅发愿，尚必须更进一步，常行精进，念念相续，勿使间断，例如阿弥陀经所说：“执持名号，一心不乱。”

5、信、愿、行的三个条件，乃是往生净土之三种资粮，并且缺一不可。因为这三种资粮，实即如环无端、交替前进的三大修持要素。

6、在这三种资粮的第三种“执持名号”的修持，也即是闻思修三慧的内容：

7、闻慧——经说“闻说阿弥陀佛”之后，始知执持弥陀名号，所以此为闻慧。

8、思慧——执持的“执”，乃是在闻得弥陀名号之后，予以接受的功用，用什么接受，当然是心，以心接受，便是思慧。

9、修慧——执持的“持”，乃是接受之后，保守不舍，恒常不忘之意，所以就是念念相续的修慧。

10、念佛的修持方法，又可分为三种：出声称念弥陀如来的名号，叫做“明持”。不出声而心念者，叫做“默持”。微动口唇而念，像咒家的金刚持那样的，叫做“半明半默持”。