5、这是国家大事，一开始先有鸿胪寺接待(寺是属于皇帝直接管辖的，鸿胪寺用现在的话讲就是外交部)。两位法师与帝王大臣相处的非常融洽，大家在一起非常欢喜，王臣们都希望他俩长住中国，于是，汉明帝正式增设一个同样的机构，也称之为＂寺＂。这个寺就是佛教教育机构。

6、古代的专制，君权与相权还是分得很清楚。帝王对宰相非常尊重，宰相执行帝王的旨意，管理国家。宰相之下办事的一级单位称＂部＂，＂部＂的长官称＂尚书＂。另外，直接属于皇帝管的称＂寺＂，寺的长官称＂卿＂。皇帝之下有九个＂寺＂，就是九个一级单位，称九卿。于是，汉明帝的政府就有十个＂寺＂，新成立的＂寺＂就专管佛教教育。佛教在中国第一个寺院就是现在的洛阳白马寺。白马寺用我们现在的话说就是国家佛陀教育部，就是专门推广佛陀教育的。另外，宰相下面有个礼部，也是办教育的，教育的中心是孔孟教育。所以，中国从汉明帝以后就变成两个教育部。这两个教育机构一个归皇帝管，一个归宰相管。因此，佛教教育在全中国的推动，远远超过礼部的推动。可见，中国人对＂寺＂是多么的重视啊！所以，寺不是庙，与宗教也毫无关系。现代一般人将寺与庙合称，就与鬼神扯上关系了(庙是供养鬼神的，过去皇帝祭祀祖宗的地方叫太庙。一般百姓供祖先，祭鬼神的地方叫祠堂。庙跟祠堂的性质完全相同)。

7、寺院成立之后，有两个重要的任务，一个是教育，一个就是翻译佛经。翻译佛经所需的译场，规模之大也不是我们想象得到的。唐代玄奘法师，他的译场，编制就有六百多人。早期鸠摩罗什大师的译场的编制也有四百多人。所以，寺院是个很大的政府办事机构。现在的寺院完全变质了，教育几乎完全丧失！变成专门跟鬼神打交道的场所，这是很冤枉的一桩事情。这是清朝中叶以后，逐渐演变到现在这个现象。我们学佛，一定要知道佛教简单的历史，晓得佛法的本质，我们要学它真正的好东西。

8、就好比一个赌徒愿意改邪归正，首先必须要做的便是戒赌，不再造新的赌债（戒杀吃素），再来更要积极地还债，努力把以前所积欠的赌债一一还清（赎命放生），如此才能真正走上正途。

9、吃素只是止恶，是消极地不再杀业，不再积欠新的杀债；而放生却是扬善，是积极救赎生命，偿还以前所欠的杀债。

10、吃素而不放生，以前所欠的杀债还是有果报的；放生而不吃素，所赚得的功德又因为吃肉杀生都赔光了。所以放生与吃素是一体的二面，须要相辅相成，同时并行，效果才会显著。

二、东宁代放生最好的地方

1、儿子翻山涉水，来到河边时已经很累，就坐在石头上吃着父亲帮他准备的便当。边吃边想着：“这么大的河，要如何过去？”当他望着大河时，远处传来小孩子的嬉笑声，他循声望去原来有六个孩子在那，他就往这群孩子的方向走去，看到他们有的拿着绳子；有的拿着竹子，好像在敲打石头般，再看仔细原来不是石头，竟是五只乌龟。

2、这孩子将乌龟翻过来，让它们在地上转再用竹子鞭打，乌龟是靠着壳保护生命，一有任何情况发生，它们就将四肢和头缩进龟壳里保护自己。但是这些小孩子却用绳子、竹竿来打乌龟，一直要逼它们将头伸出来。

3、这位年轻人看了觉得不忍心，就对这群小孩子说：“你们为什么要玩弄乌龟？它们也是生命啊！它们也会害怕、痛苦。为什么不将乌龟放回河里去？”这孩子回头一看这位年轻人就说：“你懂什么？我们好不容易才捉到这只母龟和小龟，它们很好玩！我们在这里玩，跟你有什么关系？”他们又故意去虐待那乌龟。

4、年轻人说：“你们知道人都有父母子女，对这只母龟和小龟也应该一样，为人子女看到父母被虐待，心中会很难过；父母看到子女受灾殃，也会很痛苦！你们虐待母龟和小龟，这是不对的！”这孩子不但不听，反而更加重对乌龟的凌虐。

5、其中一位较大的少年说，要用绳子将乌龟一只只绑成一串。年轻人看了很不忍心就问：“你们到底要将它们绑去哪里？”“要拿去卖，卖了有钱啊！”年轻人问：“你们到底想卖多少？”那群孩子说出的数目实在很大，他伸手摸摸腰包里的钱心想：“这些钱是要买牛的，如果把这钱给他们就没办法买牛。”但看了实在很不忍心。他毅然将身上的腰包解下对这些孩子说：“我身上仅有这些钱，你们把乌龟给我，我把这些钱给你们。”这些孩子接过钱后，便将乌龟放下来给他。

6、他看到孩子们走开后，小心翼翼地把乌龟身上的绳子一一解开，将它们聚合在一起，放入大河中让它们可以自由遨游，但这五只龟依然恋恋不舍，抬头望着这位年轻人，他说：“我花这么多钱，无非是想看你们平安游入水中，让我放心吧！赶快去！”这五只乌龟，好像听得懂似的向河里游去，到了河中央还再三地回头，年轻人也向它们挥挥手。虽然很欢喜，可是身上已分文不剩，所以只好空手回家。

7、有一则寓言故事──

有位年轻人，与父亲相依为命，靠著一块小小的农田来维持生计；虽然家境贫困，但是父慈子孝，日子过得心安理得。

时间一年一年地过去，父亲年纪愈来愈大，体力逐渐衰退。虽然他们的田地并不大，但只靠年轻人来拖犁耕田，仍然感到吃力。有一天，父亲取出多年来省吃俭用存下来的一笔钱，要儿子到城里买一只牛回来。

年轻人走啊走，走到河边，觉得累了，就坐在石头上休息。远处传来几个小孩子嬉闹的声音，他感到好奇，寻声走去，看见几个小孩拿著竹子敲打石头，但是那些石头好像会动，仔细一看，原来是五只乌龟，一只比较大，四只比较小。小孩们将乌龟翻过来，像转陀螺般使乌龟团团转，还用竹子打它们，要逼它们将头伸出来。

年轻人觉得很不忍心，向这群小孩说：“你们为什么要玩弄乌龟呢？它们一样是生命，也会痛、也会怕啊！”这些孩子不高兴地说：“好不容易才抓到这只母龟和小龟，我们爱怎么捉弄就怎么捉弄，不关你的事！”

小孩们故意用更残忍的手段虐待那些乌龟，年轻人又说：“子女看到父母被人虐待，心中会很难过；父母看到子女受灾殃，也会很痛苦！你们还是放了母龟和小龟吧！”

这些孩子仍然无动于衷，而且用绳子将五只乌龟绑成一串，甩来甩去。年轻人问小孩要如何处置这些乌龟？他们说要卖给别人，年轻人问他们想卖多少钱？他们随口说出一个很大的数目，年轻人摸摸腰包里的钱──如果把钱给了小孩，就没办法买牛了。但是他看到乌龟被虐待，实在不忍心，于是毅然将所有钱都给了孩子们。

年轻人看到孩子们走远后，蹲下来小心翼翼地解开乌龟身上的绳子，将它们一只只捧到河边，它们抬头望著年轻人，眼神流露出依依不舍的样子。

年轻人说：“去吧！如果那群坏孩子再回来，你们又要遭殃了！赶快游走，让我放心吧！”乌龟们好像能听懂似地，游入河里，但是到了河中央仍再三回头。

年轻人回到家，向父亲说明经过，父亲听了欢喜地说：“你做得很好！用那些钱救了五条生命，比买一只牛更有价值！我们身体还很健康，努力工作就能赚回那些钱。”

那天半夜，父亲忽然听到“叩叩”的敲门声，他把门打开一看，竟然有一只牛站在门口！牛脖子上挂著一张纸条：“乌龟们在河边收集碎金，换得一只牛来回报恩人。”

这虽然只是一则传说，但鲜活地显现了两种看待生命的态度──一种是轻浮草率地对待其他生灵，无视于它们的恐惧与痛苦；另一种则是大爱普及众生，即使其形貌与自己有很大不同，仍然尊重、关怀其生存的权利。

慈悲护惜众生，是多么温柔的心境、多么美好的画面啊！期盼大家在生活中用心体会自然之美、生命之美，以宽广的爱营造一个祥和光明的世界。

（证严法师讲述）

8、有一次，我和朋友到南京艺术学院后街的古玩杂货市场闲逛，只见有一个小贩拎着一大袋小巴西龟沿着市场叫卖，但没有人买他的龟。这时，我喊住了他，经过一番还价后，以10元一只的价格买了十多只小乌龟，等那小贩走后，我和朋友一起来到了不远处的运河边上，将小乌龟全都放生了。看着小乌龟们快活地在水中舒展着身体，我和朋友都觉得有趣极了，我为小乌龟念了心经，并为它们受了三皈依，直到小乌龟们全部游走了，我和朋友还久久地站在河边，一种快乐喜悦的心情油然而升。晚上回到家里，我做了个梦，梦见我要赶时间到某处办事，没有直达的车，又打不到的，眼看就快要迟到了，忽然，一群巨大的乌龟向我爬来，其中一只乌龟示意我爬到它的背上，乌龟驮着我，好像是在飞一样，向目的地赶去.....尽管这只是一个梦，但我感觉到了小乌龟对我的感激，我非常高兴能够帮助小乌龟们，只是遗憾当时没有将所有的小乌龟都买下来放生。我更加坚定我的信心，以后还要多多

9、许多的疾病在吃药时都会有一些讲究，像是不许怎样怎样的一些要求，而对于前列腺炎来说，患者在吃药的时候有没有什么讲究呢，很显然也是有的，那到底前列腺炎吃药有什么讲究，接下来我们大家就一起来了解一些。

10、在治疗前列腺炎的药物领域，没有特效药。由于人体的前列腺脂质包膜的屏障作用，多数抗菌药物很难进入前列腺腺泡内，药效发挥不好，即使病情有所控制，也只是暂时的，很容易复发。同时治疗前列腺炎的药品，很多都有副作用，长期服用对身体健康有很大影响。